شرح فروع الكافي - المازندراني، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٦٨ - باب ثواب من عزّى حزيناً

و الظاهر أنّ هذا الاختلاف على حسب اختلاف النسوان من أهل الرتبة و العصمة.

هذا، و يظهر من بعض ما ذكر من الأخبار كون أيّام التعزية ثلاثة و لا يبعد القول باستحبابه.

و قال صاحب‌ المدارك:[١]

ذكر الشيخ في‌ المبسوط أنّه يكره الجلوس للتعزية يومين و ثلاثة إجماعاً، و منعه ابن إدريس و قال: «أيّ كراهة في جلوس الإنسان في داره للقاء إخوانه و التسليم عليهم و استجلاب الثواب لهم في لقائه و عزائه»،[٢] و هو حسن إلّا أن يتضمّن ذلك الجزع و ترك الصبر، فيكره لذلك.[٣] قوله‌ في مرسلة رفاعة: (إنّه كان مرهّقاً). [ح ٧/ ٤٥٩١]

على صيغة المفعول من باب التفعيل، في‌ النهاية: «الرهق السفه و غشيان المحارم، و فلان مرهّق، أي متّهم بسوء و سفه».[٤] باب ثواب من عزّى حزيناً

باب ثواب من عزّى حزيناً

كأنّه قدس سره أراد بالحزين من أصابه مصيبة غير موت قريبه؛ بقرينة أنّه وضع باباً فيما بعد لثواب التعزية، و ذكر هذين الخبرين فيه، لكنّ الأوّل بسند آخر، و قد ذكر فيه خبراً آخر أيضاً، و يحتمل أن يكون غفلة منه عن هذا.

قوله‌ في خبر السكوني: (كُسي في الموقف حُلّة يُحبر بها). [ح ١/ ٤٥٩٥]

في‌ القاموس‌: «الحُلّة بالضمّ إزار و رداء بُرد أو غيره، و لا تكون حُلّة إلّا من ثوبين، أو

[١]. المبسوط، ج ١، ص ١٨٩.