الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٩٣ - في باقي الأسباب

تخصيصهما (١) بغيرها (٢) طريق (٣) الجمع.

(سواء (٤) دخل بها أولا)، صغيرة كانت (٥) أم كبيرة و لو يائسة، دائما كان النكاح أم منقطعا (٦).

[في باقي الأسباب]

(و في باقي الأسباب) الموجبة للفرقة (٧) ...

- منه ما هو منقول في كتاب الكافي:

محمّد بن يعقوب بإسناده عن زرارة عن أبي جعفر ٧ قال: إنّ الأمة و الحرّة كلتيهما إذا مات عنهما زوجهما سواء في العدّة إلّا أنّ الحرّة تحدّ، و الأمة لا تحدّ (الكافي:

ج ٦ ص ١٧٠ ح ١).

(١) الضمير في قوله «تخصيصهما» يرجع إلى عموم الآية و بعض الروايات. يعني أنّ تخصيصهما بغير الأمة طريق الجمع بين الأدلّة الدالّة على أنّ عدّة الأمة نصف الحرّة و بين عموم الآية و بعض الأخبار.

(٢) الضمير في قوله «بغيرها» يرجع إلى الأمة.

و لا يخفى عدم استقامة عبارة الشارح ; في قوله «تخصيصهما بغيرها» فلا بدّ من إصلاحها إمّا بإبدال «تخصيصهما» ب‌ «اختصاصهما» أو بإبدال «بغيرها» ب‌ «بغيرهما».

(٣) خبر لقوله «تخصيصهما».

(٤) يعني لا فرق في كون عدّة الوفاة للحرّة أربعة أشهر و عشرة أيّام و كون عدّة الأمة شهرين و خمسة أيّام بين كونهما مدخولا بهما أم لا.

(٥) أي سواء كانت الزوجة صغيرة- كما إذا زوّجها وليّها مع المصلحة، ثمّ مات عنها زوجها- أم كانت كبيرة.

(٦) فلو مات زوج المنقطعة وجبت عليها العدّة، كما إذا كانت دائمة.

(٧) الفرقة- بالضمّ- اسم بمعنى الافتراق (أقرب الموارد).