الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٥٣٦ - لو أرسل ماء في ملكه، أو أجّج نارا فسرى إلى الغير

حاجته، فبينهما (١) مغايرة.

و في بعض (٢) فتاويه اعتبر في الضمان أحد الامور الثلاثة: مجاوزة (٣) الحاجة أو عصف الهواء أو غلبة الظنّ بالتعدّي (٤).

و اعتبر جماعة- منهم (٥) الفاضلان (٦)- في الضمان اجتماع الأمرين معا، و هما (٧): مجاوزة الحاجة، و ظنّ التعدّي أو العلم به (٨)، فمتى انتفى

- الزيادة عن قدر الحاجة الحاجة.

(١) ضمير التثنية في قوله «بينهما» يرجع إلى الظهورين في هذا الكتاب و في كتاب الدروس.

(٢) يعني أنّ المصنّف ; في بعض فتاويه اعتبر في الضمان أحد الأمور الثلاثة:

أ: مجاوزة الحاجة.

ب: عصف الريح عند إيقاد النار.

ج: غلبة الظنّ بالتعدّي.

(٣) أي الزيادة عن قدر الحاجة إلى إيقاد النار.

(٤) أي تعدّي النار إلى الغير أو إلى ماله بحيث يوجب الإضرار به.

و لا يخفى أنّ للمصنّف ; في المسألة أقوالا ثلاثة:

أ: قوله في هذا الكتاب باعتبار الأمرين مطلقا.

ب: قوله في الدروس باعتبار العلم مطلقا.

ج: اعتبار الامور الثلاثة في بعض فتاويه.

(٥) الضمير في قوله «منهم» يرجع إلى جماعة من الفقهاء.

(٦) المراد من الفاضلين هو العلّامة و المحقّق الأوّل صاحب الشرائع رحمهما اللّه.

(٧) الضمير في قوله «و هما» يرجع إلى الأمرين المشروطين في الضمان.

(٨) أي العلم بالتعدّي.