محراب التقوى و البصيرة - قاسم، عيسى احمد - الصفحة ٣٥٩ - الخطبة الأولى

الميزان أنه الإسلام، وأن الميزان تفسير للكتاب، وليس ببعيد، وإن كان التأسيس أولى من التأكيد إلا أن تقوم قرينة.

" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ" فلتكونوا على حركة، ولتكونوا على نشاط، ولتكونوا إيجابيين دائما، لا قاعدين. كونوا قائمين، بل قوّامين بالقسط شهداء لله شهادتكم لا تنظر لغير الله سبحانه وتعالى. وأقصى درجات القسط، وأتم درجات العدل هو أن يأتي الشعور والسلوك غير ناظر إلا لوجه الله سبحانه وتعالى. فحيث ينظر السلوك والشعور لله وحده لن يميل عن الحق قيد شعرة.

" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ" (٨ المائدة) فالحركة والقيام والجد في البناء والاعمار والتصحيح والتغيير والتطوير مطلب إسلامي، والإنسان جاء الأرض لا لينام، جاء الأرض لا ليتكاسل، لا ليسترخي، جاء للحركة، والحركة إعمارية تصحيحية تغييرية.

وهذه الحركة لا تكون للإعمار بحق، وللتصحيح وللتغيير الإيجابي إلا بأن تكون حركة في اتجاه الله، بأن تكون حركة صاعدة، وليس من حركة صاعدة إلا إذا اتجهت لله سبحانه وتعالى‌" كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ" لا للشيطان.

تقوم من فراشك صباحاً لله، ولا تقوم من فراشك صباحا للشيطان، بنية سوء، وللحركة الإفسادية. تقوم من الفراش صباحا ملؤك الشعور بالحب لله ولمن أطاعه، وملؤك الشعور بالشفقة على الإنسانية، ملؤك البنيّة صالحة، ملؤك الفاعلية الخيرة.

" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ" فليس من جمود ولا همود ولا كسل، إنما هي حركة ونشاط وفاعلية، وهذه الفاعلية وهذا النشاط لابد أن يكونا صاعدين، ولا صعود في حركة ولا نشاط إلا بأن يكون اتجاههما لله ومن أجله، وعلى منهجه.

" شُهَداءَ بِالْقِسْطِ" شهداء بالعدل، فلا ميل عند الفرد المسلم ولا عند الأمة المسلمة