بلاواسطة هو الصفّار، بل توصيف الأول به و عدم توصيف الثانى من الشواهد على المغايرة، و الموضع المذكور هو باب ما جاء فى الاثنى عشر، فإنّه رحمه الله ساق خبرا مسندا عن البرقى، ثم قال: حدثنى محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمد بن أبى عبداللّه ، عن أبى هاشم، مثله سواه. قال محمد بن يحيى: فقلت لمحمد بن الحسن: يا أباجعفر [١] ... الى آخر ما يأتى فى الفائدة الآتية فى ترجمة البرقى. ثم ان طبقة مشايخ ثقة الاسلام جماعة ممّن شارك الصفّار فى الاسم يحتمل روايته عنهم: منهم: محمد بن الحسن بن على، أبو عبداللّه المحاربى، فى النجاشى: جليل من أصحابنا، عظيم القدر، خبير بأمور أصحابنا، عالم ببواطن أنسابهم، له كتاب الرجال، سمعت أصحابنا يصفون هذا الكتاب؛ أخبرنا محمد بن جعفر التميمى، قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد، قال: أملا علينا محمد بن الحسن بن على كتاب الرجال. [٢] و منهم: محمد بن الحسن القمى، و ليس بابن الوليد الا أنه نظيره، روى عن جميع شيوخه، روى عن سعد، و الحميرى، و الأشعريين [٣] محمد بن أحمد بن يحيى و غيرهم، روى عنه التلعكبرى، كذا فى باب من لم يرو من رجال الشيخ. [٤] و منهم: محمد بن الحسن بن على، أبو المثنى، كوفى، ثقة، عظيم المنزلة فى أصحابنا، له كتب منها التجمّل و المروّة، أخبرنا أحمد بن عبدالواحد، قال: حدثنا محمد بن هارون الكندى، قال: حدثنا أبوالحسن محمد بن الحسن بكتابه؛ كذا فى رجال النجاشى. [٥] و ظاهر أن من يروى عنه النجاشى بواسطتين ممن يجوز أن يروى عنه ثقة الاسلام.

[١] اصول الكافى، ج ١، ص ٢٤٢، ح ١، ٢.[٢] رجال النجاشى، ص ٣٥٠، ش ٩٤٣.[٣] كذا فى الأصل، و مثله فى معجم رجال الحديث، ج ١٥، ص ٢٦٤، و لعل الصحيح: و الأشعرى، لانه لم يذكر من الأشعريين سوى محمد بن أحمد بن يحيى، فلاحظ.[٤] رجال الشيخ الطوسى، ص ٤٩١، ش ١.[٥] رجال النجاشى، ص ٣٨٢، ش ١٠٣٩.