الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٦٥ - الواو مع الضاد

الوالجة: الحيات و السِّبَاع؛ لاستتارها بالأَوْلَاج، و هي المَغَارات.

[وصر]

: شريح ((رحمه اللّٰه)) تعالى- إنَّ رجلين اختصما إليه؛ فقال أحدهما: إنَّ هذا اشترى مني أرضاً من أَرْضِ الحيرة و قبض مني وِصْرها، فلا هو يردُّ إليَّ الوِصْر و لا يعطيني الثَّمَنَ، فلم يُجْبِهما بشي‌ء حتى قامَا من عنده.

و روي: إن أحدهما قال: اشتريت من هذا أرضاً، فقلت: ادفع إليَّ الإِصْرَ؛ و إنه يَأْبى. فقال الآخر: إنها أرض جِزْيَة؛ فسكت شريح.

الوِصْر و الإِصْر و الأَوْصَر و الوَصَرَّة: الصكّ. قال عديّ:

فأيُّكُم لم يَنَلْهْ عُرْفُ نائِله * * *دَثْراً سَواماً و في الأرْياف أَوْصارَا

[١] أي أقطعكم و كتب لكم السّجلات.

و قال آخر:

و ما اتَّخَذْتُ صَرَاماً لِلمُكُوثِ بها * * *و لا انْتَقَثْتُكَ إلا لِلْوَصَرَّاتِ

[٢] الجِزْيَة: الخَرَاج.

قالوا: و إنما سكت، لأنها أرضُ خَرَاج، و قد اختُلف في جَوَازِ بَيْعها [فتوقَّف].

[وصل]

: في الحديث: إنّ أول مَنْ كسا الكعبة كسوة كاملة تُبَّع، كساها الأنطاع ثم كساها الوَصَائل.

و هي ثياب حَبِرة من عَصْب اليمن، الواحدة وَصِيلة، و يقال لِثياب الغَزْل: الوَصائل.

توصيم في (اب). الوضع في (ضا) الواصلة و المستوصلة في (نم). توصيباً في (وث). بوصائله في (عص). [ (صوم الوصال في (لي)].

الواو مع الضاد

[وضر]

*: النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- رأى على عبد الرحمن وَضَراً مِنْ صُفْرَةٍ.

فقال: مَهْيَم؟ فقال: تزوجت امرأةً من الأنصار على نَوَاةٍ من ذهب. فقال: أَوْلِمْ و لَوْ بِشاة.

أي لَطْخاً من زَعْفَران أو خَلُوق أو طيب له لَوْنٌ و رَدْع.

[١] البيت في لسان العرب (وصر).

[٢] البيت في لسان العرب (وصر).

[٣] (*) [وضر]: و منه في حديث أم هانى‌ء: فسكبت له في صحفة إني لأرى فيها وَضَر العجين. النهاية ٥/ ١٩٦.