الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٤٦ - الميم مع الضاد

أي ضَرَبَتْهم و حرَّكَتْهم؛ من مَصَه بالسيف؛ إِذا ضربه. و منه المُمَاصعة: المجالدة.

و‌

في حديث ابن عمير: إِنه قال: في المَوْقُوذة إذا طَرَفَتْ بعينها أو مَصَعت بذَنَبِها.

أي ضَرَبَتْ به و حرّكته.

و منه‌

حديث مجاهد: البَرْقُ مَصْعُ مَلِكٍ يَسُوق السَّحاب.

أي ضَرْبَهُ للسحاب و تحريكه له لِيَنْسَاق.

الجَذْمُ: القطع، يريدُ انقطاع الميرة عنهم.

المَجادَاة: مفاعلة، من جَدَا، إِذا سأل، أي يُسَائِلُونه.

[مصر]

*: زياد- قال على المنبر؛ إِنَّ الرجلَ ليتكَلَّمُ بالكَلِمَةِ لا يَقْطَع بها ذَنَبَ عَنْزٍ مَصُور، لو بلغت إِمَامَه سَفَك دَمه.

هي التي انقطع لبنها إلّا قليلًا فهو يتمصَّر، و لا يكون إلّا مِنَ المعز، و جمعها مَصَائِر، و المَصْر: الحَلْبُ بإِصْبَعين. و منه قولهم: لبني فلان غَلَّةٌ يَمْتَصِرُونَها؛ أي لا تُجْدِي عليه تلك الكلمة، و هو يهلك بها إن انتُشِرَتْ عنه.

[مصخ]

: في الحديث: فلان و اللّه لو ضربك بأُمْصُوخٍ من عَيْشُومةٍ لَقَتَلَك.

هو الخوصة، يقال: ظهرت أما صيخُ الثُّمَام.

و العيشومة: واحدة العَيْشوم، و هو نَبْتٌ دقيق طويل محدَّد الأطراف، كأنه الأَسل يتخذ منه الحُصر الدِّقاق.

المصاع في (حم).

الميم مع الضاد

[مضر]

: حُذَيفْةَ رضي اللّه تعالى عنه- ذكر خروج عائشة رضي اللّه تعالى عنها فقال:

يُقَاتل معها مُضرُ مَضَّرَها اللّهُ في النار. و أَزد عُمَان سَلَت اللّه أقدامها، و إِنّ قيساً لن تنفكَّ تبغي دين اللّه شرّاً حتى يركَبها اللّه بالملائِكة، فلا يمنعوا ذَنَبَ تَلْعَة.

مَضَّرَها؛ أي جَمَعها. كما يقال: جَنَّد الجنود، و كتّب الكتائب. و قال بعضهم:

أهلكها، من قولهم؛ ذهب دَمُه خِضْراً مِضْراً؛ أي هَدَراً.

سَلَت: قَطَع؛ من سلتت المرأة حناءها.

ذنب التَّلْعَة: أَسفلها، أي يذلها اللّه حتى لا تقدر على أن تمنع ذَيْل تَلْعَة.

[١] (*) [مصر]: و منه في حديث عيسى (عليه السلام): ينزل بين ممصَّرتين. و الحديث: أتَى عليٌّ طلحة و عليه ثوبان ممصَّران. و في حديث علي: و لا يَمْصُرُ لبنها فيضر ذلك بولدها. و في حديث الحسن: ما لم تَمْصَرْ. النهاية ٤/ ٣٣٦.