الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٤٣ - الواو مع التاء

ذكت النار ذَكاءً: اشتعلت.

انْفَهَقَتْ له: اتَّسعت.

[وبل]

*: عليّ رضي اللّه تعالى عنه- أَهْدَى رجل للحسَن و الحسين و لم يُهْدِ لابْن الحنفية، فأوْمأَ عليّ إلى وابِلةِ محمد ثم تمثّل:

و ما شَرُّ الثَّلَاثَةِ أمَّ عَمْرٍو * * *بصاحِبك الذي لا تُصْبِحينَا

هي طَرَف العضُد في الكَتِف، و طرف الفَخذ في الورك، و الجمع الأَوَابل.

[وبص]

: عائشة رضي اللّه تعالى عنها- كأني أنظُر إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في مفارقِ رسولِ اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و هو مُحْرم.

هو البَرِيق.

و منه‌

حديث الحسن ((رحمه اللّٰه)) تعالى: لا تَلْقَى المؤمنَ إلا شاحباً و لا تَلْقَى المنافِقَ إلَّا وَبَّاصاً.

[وبش]

: كعب ((رحمه اللّٰه)) تعالى- أَجِد في التَّوْرَاة أنَّ رجلًا من قُريش أَوْبَش الثَّنايا يَحْجِلُ في الفتنة.

قيل: معناه ظاهر الثنايا.

و عن ابن شُمَيل: الوبَش: البياض الذي يكونُ في الأظفار، يقال: بِظُفْرِه وَبَش؛ و هو نقط فيه. و منه الوَبَش من الجَرَب كالرّقط يتفشّى في الجِلْد، و جمل وَبِش، و قد وَبِش جلده وبَشاً.

موبى في (حب). الوبر في (رث). و لا توبروا في (حب). وبله في (عم). [لا يؤبه له في (صع). وبيص في (بص)].

الواو مع التاء

[وتر]

*: النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- من فاتته صلاةُ العَصْر فكأنما وُتِرَ أهْلَهُ و مالُه.

أي حُرِب أهله و مَالَه و سُلب؛ من وترت فلاناً إذا قَتَلْتَ حميمَه. أو نُقِص و قُلِّلَ من‌

[١] (*) [وبل]: و منه الحديث: كل وبال وبالٌ على صاحبه. و في حديث العرنيين: فاستوبلوا المدينة. و في الحديث: إن بني قريظة نزلوا أرضاً غملةً وَبِلَة. و في حديث يحيى بن يعمر: كل مالٍ أُديت زكاته فقد ذهبت وَبَلته. النهاية ٥/ ١٤٦.

[٢] (*) [وتر]: و منه الحديث: إن اللّه وترٌ يحب الوتر فأوتروا. و الحديث: إذا استجمرت فأوتر. و في حديث محمد بن مسلمة: أنا الموتور الثائر. النهاية ٥/ ١٤٧، ١٤٨.