الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٤٣ - الكاف مع الحاء

اللّفُوت: الكثيرة التلَفُّت.

اللَّقُوف: التي إذا مُسَّت لقفت يد الماسِّ سريعاً.

فَتَكَاتَّ في (ست). لا يكت في (حد). تكتب في (حل). اكتع في (رف). كتاب اللّه في (خف). مكتل في (دم). الكتد في (كب) و في (مغ). تكتم في (حل). كت منخره في (عف). و له كتيت في (مر).

الكاف مع الثاء

[كثر]

*: النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- لا قَطَعَ في ثَمَرٍ و لا كَثَرٍ

الكَثَر: جُمَّار النَّخْل، و هو شحْمه الذي يخرج به الكافور، و هو وعاء الطلع من جَوْفه، سمي جُمَّاراً و كَثراً؛ لأنه أصل الكوافير و حيث تجتمِعُ و تكثر.

[كثكث]

*: قال أبو سفيان رضي اللّه تعالى عنه عند الجَوْلة التي كانت من قِبَلِ المسلمين: غَلَبَتْ و اللّه هَوَازِن. فأجابه صَفْوَان: بفِيك الكِثْكِث؛ لأَن يَرُبَّنِي رجل من قريش أحب إليَّ من أن يرُبَّني رجل من هَوَازِن.

هو بالفتح و الكسر: دِقَاق الحصى و التراب.

رَبَّه: كان له ربّاً، أي مالكاً، نحو ساده؛ إذا كان له سيِّداً.

الكثر في (تب). كث منخره في (عف). بالكثبة في (نب). كثف في (زن). اكثبت في (زف).

الكاف مع الجيم

[كجج]

: ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما- في كلّ شي‌ء قِمَارٌ حتى في لَعِبِ الصِّبْيَان بالكُجة.

الكُجَّة، و البُكْسَة، و التُّون: لعبة يأخذ الصبيُّ خِرْقة فيدوِّرها كأنها كُرَة ثم يتقامرون بها. و كجَّ الصبيّ، إذا لَعِبَ بالكُجَّة.

الكاف مع الحاء

[يكحب في (عق).

[١] (*) [كثر]: و منه في حديث قيس بن عاصم: نعم المال أربعون، و الكُثْرُ ستون. و الحديث: إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شي‌ء إلا كثرتاه. و في حديث مقتل الحسين: ما رأينا مكثوراً أجرأَ مقدماً منه.

و في حديث الإفك: و لها ضرائر إلَّا كثَّرن فيها. و في حديث قزعة: أتيت أبا سعيد و هو مكثور عليه.

النهاية ٤/ ١٥٢، ١٥٣.

[٢] (*) [كثكث]: و منه الحديث: و للعاهر الكِثْكث. النهاية ٤/ ١٥٣.