الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٧٢ - الواو مع الفاء

و‌

عن تميم الداري: خُذْ من دينك لنفسك و من نَفْسِك لدِينك حتى يستقيمَ بك الأمرُ على عبادةٍ تُطِيقها.

و‌

عن بريدة قال: بينما أنا ماشٍ في طريق إذا أنا برجل خَلْفي فالتفتُّ فإذا رسولُ اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فأخذَ بيدي فانطلقنا، فإذا نحن برجل يُصَلِّي يُكْثِرُ الركوع و السجود، فقال لي: يا بريدة، أتراه يُرَائي! ثم أرسل يَدَه من يدي و جمع يَدَيْه و جعل يقول:

عليكم هَدْياً قاصِداً، عليكم هَدْياً قاصداً. إنه من يُشادّ هذا الدِّينَ يَغْلبه.

[وغر]

*: عائشة رضي اللّه تعالى عنها- في قصَّةِ الإِفْكِ: إنها قالت: أتينا الجيشَ بعد ما نزلوا مُوغِرين في حَرِّ الظَّهيرة.

و فيها: إن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) أَخَذه ما كان يأخذه من البُرَحَاء عند الوحي.

أي داخلين في الوَغْرَة و هي فَوْرَة القيظ و شدَّتُه، و منها وَغر صدره، و الوَغير: اللحم المشويّ على الرّمضاء.

و مُغَوِّرين من التَّغْوير، و هو النزول للقائلة شديد الطباق لهذا الموضع لو لا الرِّوَاية.

على أن تحريف النَّقَلَة غير مأمون لترجل كثير منهم في علم العربية، و الإِتقان في ضبط الكلم مربوط بالفروسية فيه.

البُرَحَاء: شدة الكرب.

[وغل]

: عِكْرمة ((رحمه اللّٰه)) تعالى- من لم يغتسل يوم الجمعة فَلْيَسْتَوْغِلْ.

أَيْ فليغسل المَغَابن و الأَرْفَاغ ليزولَ صُنَانُهَا و نَتنها؛ لأن القوم كانوا يعملون الأعمال الشاقّة فتعرق منهم مَغَابِنهم، و يستنجون بالأحجار فأراد أن ينظِّفوا هذه المواضع بالغَسْل إن لم يكن الغُسْل.

و الاستيغال: استفعال من الوُغُول في الشي‌ء، و هو الدُّخُول في أَقْصَاه.

الأوغاب في (سخ). لا يغل في (غل). واغرة في (زو).

الواو مع الفاء

[وفض]

: النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- أَمَر بصَدَقةٍ أَن تُوضَع في الأوْفَاضِ.

هم الفِرَق من الناس، من قولهم: وَفَضَتِ الإِبلُ تَفِضُ وَفْضاً إذا تفرَّقت، أَو الذين معهم أوفاض؛ جمع وَفْضَة؛ و هي كالكِنانة يُلْقِي الراعي فيها طعامه، أو الفقراءِ الضِّعَاف‌

[١] (*) [وغر]: و منه الحديث: الهدية تذهب وَغَرَ الصدر. النهاية ٥/ ٢٠٨.