؛ قال: و هما واحد، و ذلك أن يأخُذَ رجل حجراً في يَدِ و يميل به نحو الأرض كأنه يمسك الميزان بيَدِه، فيقول: إذا وجب البيع فيما بينكما؛ يعني فيما بين البائع و المشتري، أَلْقَيْتُ الحجر.

و الملامسة: أن يقولَ: إذا لمست ثوبك أو لَمَسْتَ ثوبي فقد وجب البيع بكذا. و قيل:

هو أن يلمس المتاع من ورَاءِ الثوبِ و لا ينظر إليه؛ و هذه بُيُوعُ الجاهلية، و كلها غَرَر؛ فلذلك نهى عنها.

أتاه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عَدِيّ بن حاتم فأَمر له بمِنْبَذَةٍ، و قال: إذا أتاكم كَرِيمُ قوم فأكْرِموه- و روي: كريمة قَوْم.

هي الوِسَادة؛ لأنها تُنْبَذ، أي تُطْرَح للجلوس عليها، كما قيل مِسْوَرة لأنه يُسَار عليها.

[نبب]

*: لما أتاه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) مَاعز بنُ مالِك فأقَرَّ عنده بالزِّنَا ردَّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) مرتين، ثم أَمر برَجْمِه؛ فلما ذهبوا به قال: يَعْمِد أحدُكم إذا غَزَا الناسُ فينِبُّ كما يَنِبّ التَّيْس، يَخْدَعُ إحداهنَّ بالكُثَبَة لا أُوتَى بأحد فَعَل ذلك إلَّا نَكَّلْتُ به.

النَّبِيبُ و الهبِيبُ: صوْتُ التَّيْس عند سِفَادِه.

و منه‌

حديث عمر رضي اللّه تعالى عنه: ليكلمْني بعضُكم و لا تَنِبّوا نبيبَ التُّيوس.

الكُثْبَة: القليل من اللبن، و كذلك كل شي‌ء مجتمعٍ إذا كان قليلًا. قال ذو الرمة:

* أَبْعَارُهِنَّ على أَبْدَانِها كُثَبُ* [١]

[نبذ]

: انتهى (صلى اللّه عليه و آله و سلم) إلى قبرٍ منبوذٍ فصلّى عليه.

أي بعيد من القبور؛ من قولهم: فلان نَبَذُ الدَّار و مُنْتَبِذها؛ أي نازحها، و هو من النَّبْذ:

الطرْح، كما قالوا للبعيد طَرَح. قال الأعشى:

* و تُرَى نَارُك من ناءٍ طَرَحْ* [٢]

و قولهم: جلس نَبْذَة. معناه مسافة نَبْذَة شي‌ء، كما يقولون غَلْوَة و رَمْيَة حجر- و روي:

[٣] (*) [نبب]: و منه في حديث عبد اللّه بن عمرو: أنه أتى الطائف فإذا هو يَرى التيوس تلبُّ، أو تنبُّ على الغنم. النهاية ٥/ ٤.

[١] صدره:

ميلاءُ من معدن الصِّيران قاصية

و البيت في ديوان ذي الرمة ص ١٩.

[٢] صدره:

تبتني المجد و تجتاز النُّهىَ

و البيت في ديوان الأعشى ص ٢٣٩.