الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٠٥ - النون مع الضاد

و منه‌

حديث عِكْرمة: إنه قال في شريكين: إذا أرادا أن يتفرَّقا يقتسمان ما نضّ بينهما من العين، و لا يَقْتَسِمَان الدّين، فإن أخذ أحدُهما و لم يأخذ الآخر فهو رِباً.

كره أن يقتسما الدين؛ لأنه ربما استوفاه أحدُهما و لم يستوفِه الآخر، فيكون رِباً، و لَكِنْ يقتسمانه بعد القبْضِ.

و منه‌

الحديث: خذوا صدقة ما نَضَّ من أموالهم.

[نضح]

: قتادة ((رحمه اللّٰه)): النَّضَحُ من النَّضْحِ.

أي ما أَصابه نَضْح من البول كرُؤوس الإبر، فلْيَنْضَحه بالماء؛ و ليس عليه أن يغسله، و كان أبو حنيفة ((رحمه اللّٰه)) لا يرى فيه نَضْحاً و لا غَسْلًا.

[نضر]

: النَّخعِي ((رحمه اللّٰه))- لا بَأْس أن يشرب في قَدح النُّضار.

هو شجر الأثْل الوَرْسي اللّون، و قال ابن الأعرابي: هو النَّبْع. و قيل: الخلاف يُدْفَن خَشَبُه حتى ينضر، ثم يعمل فيكون أمكن لعامله في ترقيقه. و قيل: أقداح النُّضَار هذه الأقداح الحمر الجِيشانيَّة. و قيل: النضار الخالصة من جَوْهر التِّبْر؛ و من الخشب. و أنشد لذِي الرُّمة:

نُقِّحَ جِسْمِي عن نُضَار العُودِ * * *بَعْدَ اضطِراب العُنُق الأمْلود

[١] [نضح]

: عَطَاء رحمة اللّه عليه: سُئل عن نَضَحِ الوَضوء، قال: اسْمَحْ يُسْمَح لك؛ كان مَن مضى لا يفتِّشون عن هذا و لا يُلَحِّصُون.

النَّضْح [٢]: كالنّشرِ سواء بناءً و معنى.

الوَضوء: ماء الوضوء.

اسْمَحْ: من أسمحت قَرُونَته [٣] إذا أسهلت و انْقَادَتْ.

التَّلحيص: التشديد و التضييق؛ من اللحيص و هو الضيق، و الْتَحَص خَرْتُ [٤] مسلّتك؛ إذا انْسَدّ.

و لَحَاصِ: علم للضِّيق و الشدة.

في الحديث: ما سُقِي من الزَّرَع نَضْحاً ففيه نِصْفُ العُشر.

[١] البيت في ديوان ذي الرمة ص ١٥٦، و رواية البيت في الديوان:

نقِّحْنَ جسمي عن نضار العودِ * * *بعد اهتزاز الغصن الأملودِ

[٢] النضح: ما يترشش منه عند الوضوء.

[٣] أسمحت قرونته: ذلت نفسه.

[٤] الخرت: الثقب.