الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٧٦ - النون مع الثاء

أي يتقدّم أمامَ القوم.

ابن شهاب: هو الزهري، و هو محمد بن مسلم بن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن شهاب.

العَسْرَاء: تأنيث الأعسر، يريد على يده العَسْرَاء، و أحسبه كان أعسر.

[نتخ]

: ابن عباس رضي اللّه عنهما- إِنّ في الجنة بِسَاطاً مَنْتُوخاً الذهب.

النَّتْخُ: النَّسْج- عن ابن الأَعرابي.

[نتر]

*: في الحديث: إن أَحَدكم يعذَّب في قَبْرِه، فيقال: إنه لم يكن يَسْتَنْتِر عند بَولِه.

و‌

في حديث آخر: إِذا بال أحدُكم فليَنْتُر ذَكَره ثلاث نَتَراتٍ.

النَّتْر: جَذْبٌ فيه جَفْوَة، و منه نَتَرني فلان بكلامه؛ إِذا شدَّده لك و غلظه، و استنتر:

طلب النتر، و حرص عليه، و اهْتَم به.

فاستنتل في (صب). نتره في (لب). و نتجناهما في (نو). النتر في (زن). نتاق في (ضر). [نتحوا في (تل)، تتاح في (قط)].

النون مع الثاء

[نثر]

*: النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- «إِذا توضأت فانثِرْ، و إذا استجمرت فأَوْتِر».

و‌

عنه (صلى اللّه عليه و آله و سلم): «إِذا توضَّأَ أَحدكم فليجعل الماءَ في أَنفه ثم لَيْنثِر»

. و‌

عنه (صلى اللّه عليه و آله و سلم): «إِذا توضأ يستنشق ثلاثاً في كل مرة يَسْتَنْثِر».

يقال: نَثَر يَنْثِر و انتثر و استَنْثر؛ إِذا استنشقَ الماء ثم استخرج ما في أنفه و نَثَره.

و قال الفراء: هو أن يستنشق و يحرك النَّثْرة. و رواه أبو عبيد: فأَنثِر؛ أي أَدخل الماء نَثْرَتكَ- بقطع الهمزة، و غيره يَصِل؛ و يستشهد بقوله: ثم ليَنْثِر- بفتح حرف المضارعة.

[نثل]

*: طَلْحَة رضي اللّه تعالى عنه- كان يَنْثُل دِرْعَه إِذْ جاء سهم فوقع في نَحْرِه، فقال: بسم اللّه، وَ كٰانَ أَمْرُ اللّٰهِ قَدَراً مَقْدُوراً.

[١] (*) [نتر]: و منه في حديث علي: قال لأصحابه: اطعنوا النتر. النهاية ٥/ ١٢.

[٢] (*) [نثر]: و منه حديث أبي ذر: أيواقفكم العدوُّ حلب شاة نثور؟ و في حديث أم زرع: و يميس في حَلَق النثرة. النهاية ٥/ ١٥.

[٣] (*) [نثل]: و منه الحديث: أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فيُنْتَثَلَ ما فيها؟ و في حديث الشعبي: أما ترى حفرتك تُنْثَلُ. و في حديث صهيب: و انتثل ما في كنانته. و في حديث علي: بين نثيلة و مُعتلفة. النهاية ٥/ ١٦.