الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٠١ - اللام مع العين

[لطي]

: أَنس رضي اللّه تعالى عنه- بال فمسح ذكره بِلِطّى، ثم توضأ و مسح على العمامة و على خُفَّيه و صَلَّى صلاة فريضة.

هو قلب لِيَطٍ جمع لِيطَة، كما قيل فُقًى بمعنى فُوَق جمع فُوَقَة. قال:

وَ نَبْلِي وَ قُفَاهَا * * *كَعَرَاقِيبِ قَظاً طُحْلِ

و المراد ما قُشِر من وَجْه الأرض مِنَ المَدَر.

لطت في (دي). لا تلطط في (صب). تلطها في (شك). [فالطه في (مح) بلطخ في (غل)].

اللام مع الظاء

[لظظ]

: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجلالِ و الإِكرام- و رُوي: بذي الجلال و الإِكرام.

أَلَظَّ و أَلَطَّ و أَلَثّ و ألَبّ و ألَحّ: أخَوات؛ في معنى اللزوم و الدَّوَام. يقال: ألَظّ المطر بمكان كذا؛ و أَتَتْنِي مُلظّتك؛ أي رسالتك التي ألَححْت فيها. قال أَبو وَجْزَة:

فبلِّغ بَنِي سَعْدِ بن بَكْرٍ مُلِظَّةً * * *رسولَ امْرِى‌ءٍ بَادِي المودَّة نَاصِح

[١] و عن بعض بني قَيْس: فلان مُلِظٌّ بفلان؛ و ذلك إذا رأيته لا يسكت عن ذِكْره. و يُقَال للغريم المَحِك [٢] اللَّزُوم: مِلَظّ، على مِفْعَل، و مِلَزّ نحوه.

لظى لظى في (سف).

اللام مع العين

[لعب]

*: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- لا يَأْخُذَنَّ أحدُكم متاعَ أخيه لَاعِباً جَادّاً.

هو ألَّا يريد بأَخْذه سَرِقَته، و لكن إدخالَ الغيظِ على أخيه، فهو لاعب في مذهب السرقة، جادّ في إدخال الأذى عليه. أو هو قاصد للعب و هو يريد أنه يَجِدُّ في ذلك ليغيظَه.

و‌

في حديثه (صلى اللّه عليه و سلم): «لا يحل للمسلم أن يَرُوعَ مسلماً».

و‌

عنه (صلى اللّه عليه و سلم): «إذا مرَّ أحدُكم بالسهام فليمسك بنِصَالها».

و‌

عنه (صلى اللّه عليه و سلم): «إنه مرَّ بقوم يتعاطَوْنَ سيفاً فَنَهَاهُمْ عنه»

.

[١] البيت في لسان العرب (لظ)، و في اللسان «فأبلغ» بدل «فبلِّغ».

[٢] المحك: اللجوج.

[٣] (*) [لعب]: و منه في حديث جابر: ما لك و للعذارى و لعابها. و في حديث الاستنجاء: إن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم. النهاية ٤/ ٢٥٢، ٢٥٣.