الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٧٤ - الواو مع القاف

أي حركة، قال:

لأِخْفَافِها بالليْلِ وَقْشٌ كَأَنَّهُ * * *على الأَرْض تَرْشَافُ الظِّبَاءِ السَّوانح

[وقع]

*: قَدِمتْ عليه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) حليمة، فشكَتْ إليه جَدْبَ البلاد، فكلَّم لها خديجة، فأَعْطَتْهَا أربعين شاة و بعيراً مُوَقَّعاً للظّعينة فانصرفت بخير.

هو الذي بظَهْرِه وَبَرٌ كثير لكَثْرَةِ ما رُكِبَ و حُمل عليه.

الظعينة: الهَوْدَج.

[وقب]

: لمَّا رأى (صلى اللّه عليه و آله و سلم) الشمس قد وَقَبَتْ. قال: هذا حِينُ حِلِّها.

أي غابت. و منه قوله تعالى: إِذٰا وَقَبَ [الفلق: ٢]. يقال: وَقَبَتْ عيناه إذا غارتا، و قيل للنقرة: الوَقْبَة لأنها مكان غَائِر.

حِينُ حِلّها: أي الحين الذي يحلُّ فيه أَداؤها، يعني صلاة المغرب.

[وقص]

: صلى على أبي الدحداح ثم أُتِيَ بفَرَسٍ عُرْي فركِبه و جعل يتَوَقَّصُ به و نحن مُشَاةٌ حوله.

و فيه إنه قال: ربّ عَذْق له مذلّل في الجنّة.

التوقص: سير بين العَنَق و الخَببِ.

العَذْق: النخلة.

المُذَلَّل: الذي سُوِّيَتْ عذوقه عند الإِبار.

و قيل: هو الذي يقرب من القاطف فلا يتطاول إليه، من قولهم للحائط القصير:

ذَليل.

[وقت]

: لم يقِتْ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) في الخمر حدًّا.

أي لم يحد، يقال: وَقَت الشي‌ءَ و وقَّته، إِذا بيَّن حده. و منه قوله تعالى: كِتٰاباً مَوْقُوتاً [النساء: ١٠٣].

[وقط]

: كان (صلى اللّه عليه و آله و سلم) إذا نزل به الوحي وُقِط في رأسه، و اربدَّ وَجْهُه، و وَجَدَ بَرْداً في أسنانه.

يقال: وَقَطَه؛ إذا ضربه حتى أثقله فهو وقيط و موْقوط.

و قيل: الوَقِيط الذي طار نَوْمُه فأمسى متكسِّراً ثقيلًا. قال الأسود:

وجهمان وكلنا بذكرة وَائِل * * *يَبِيتُ إذا نامَ الخَلِيُّ وَقِيطا

[١] (*) [وقع]: و منه الحديث: ابن أخي وقِعٌ. و في حديث طارق: ذهب رجل ليقع في خالد. و في حديث ابن عباس: نزل مع آدم (عليه السلام) الميقعة و السندان و الكلبتان. النهاية ٥/ ٢١٥، ٢١٦.