[أي لا طائلَ له في ادّعاء الرجعة بعد انقضاء العِدّة، و لا يُقْبَل قوله؛ فضرب ذلك مثلًا لعدم الطائل، و خص الضَّبع] لقلة خيرها، و خُبثها و حمقها. و قيل: فَسْوَةُ الضَّبعِ: شجرة تحمل الخَشْخَاش؛ ليس في ثمرتها كبيرُ طائل.

مفتسحاً في (دح). فساح في (غث). [إِفساد الصبي في (غي)].

الفاء مع الشين

[فشي]

*: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- إنّ هَوازن لما انهزموا دخَلُوا حِصْنَ ثَقِيف، فتآمروا؛ فقالوا:

الرأي أن نُدْخِل في الحِصْن ما قدرنا عليه من فَاشِيتِنا، و أن نَبْعثَ إلى ما قَرُب مِنْ سَرْحِنا و خيلنا الجَشَر؛ فقال بعضهم: إنَّا لا نأْمَنُ أَنْ يأتوا بضُبُور.

الفَاشية: الماشية؛ لأنها تَفْشُو؛ أي تنتشر، و الجمع فَواشٍ.

و منه‌

حديثه (صلى اللّه عليه و سلم): «ضُمُّوا فَوَاشِيَكم، حتى تذهبَ فحمةُ العِشَاءِ».

أي ظلمته؛ و قال أفْشَى الرجلُ و أمْشَى و أوْشى بمعنى.

الجَشَرُ: المُرسلة في الرطب؛ أيامَ الربيع، من جَشَروا الدوابَّ [١].

الضُّبُور: الدّبابات التي تقدم إلى الحصون؛ الواحد ضَبْرة.

[فشغ]

: عُمَر رضي اللّه تعالى عنه- أتاه وَفْد البَصْرة، و قد تَفَشَّغُوا، فقال: ما هذه الهيئة؟ فقالوا: تركنا الثِّياب في العِيَاب و جئناك. قال: الْبِسوا و أَمْيطُوا الخُيَلَاء.

قال شَمِر: أي لَبِسُوا أَخَسَّ لباسهم، و لم يَتهيَّئوا. و أنا لا آمن أن يكون مُصَحَّفاً من تقَشَّفُوا، و التَّقَشُّف؛ ألا يتعاهد الرجل نفسه، و منه عام أقْشَق، و هو اليابس؛ فإن صَحَّ ما رَوَوْه، فلعلَّ معناه أَنَّهُم لم يحتفلوا في الملابس، و تثاقلوا عن ذلك، لما عرفوا من خُشُونة عُمر؛ من قولهم: فَشَغَه النومُ إذا ركبه فكسَّله و فَتّره. و أجد تَفْشِيغاً في جسدي، و تَفَشَّغَ:

تَفَتَّر و تَكاسَل. أطلق لهم أَنْ يتجمّلوا باللِّباس على أَلَّا يَخْتالوا فيه، و لا يفتخِروا به.

علي رضي اللّه تعالى عنه- قال الأشْتَر: إنَّ هذا الأمر قد تَفَشَّغ

أَيْ كَثُر و علا و ظهر. و مَدَارُ التأليف على معنى العلُو، يقال: تفَشَّغَه دَيْنٌ إذا ركبه و تَفَشَّغَ الرجلُ المرأةَ، و الجملُ الناقَةَ، و منه الفُشَاغ، و هو ما يَرْكَبُ الشَّجَر فَيَلْتَوِي عليه.

و‌

عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما- إنّ تَجْراً [٢] من قريش قدموا على أصْحَمَة

[٣] (*) [فشى]: و منه في حديث الخاتم: فلما رآه أصحابه قد تختم به فشت خواتيم الذهب. و الحديث:

أفشى اللّه ضيعته. و في حديث ابن مسعود: و آية ذلك أن تفشو الفاقة. النهاية ٣/ ٤٤٩، ٤٥٠.

[١] جشروا الدواب: أخرجوها إلى المرعى.

[٢] تجر: جمع تجَّار.