الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٨ - الفاء مع الراء

عَنّي: تميمية في أنِّي؛ و هي العَنْعَنَة.

بين سمع الأرض و بصرها تمثيل؛ أي لا يسمع كلامهما و لا يبصرهما إلّا الأرض.

نَشَدْت عنه؛ أي سألت عنه؛ من نِشدان الضالة.

القِشْر: اللباس.

القُرْفصاء: قِعْدة المحتبِي بيديه دون الثوب.

الأسْمَال: الأخلاق؛ جمع سَمَل.

مُلَيّة: تصغير مُلاءة على الترخيم.

العَسيب: جَريد النخل.

المَقْشُوّ: المَقْشور.

فَشُخِص بي: أُزْعِجْتُ و ازدهيت.

الفُتّان: الشياطين، و الفَتّان الواحد، و التعاون على الشيطان: أن يتناهيا عن اتباعه و الافتتان بخُدعه؛ و قيل: الفُتَّان: اللصوص.

يَفْصِل الخُطّة؛ أي إن نَزل به مُشكل فَصَله برأيه، و إن ظُلم بظُلامة ثَمّ همّ بانتصارٍ من ظالمه، فتعرض له أعوان الظالم ليحجزوه عن صاحبهم لم يثبطوه و مضى على انتصاره، و استيفاءِ حَقِّه غير مُحْتَفِل بهم.

و الحَجَزة: جمع حاجز، أراد أن ابْنَ هذه المرأة حَقّه أن يكون على هذه الصفة لمكان أمومتها.

المثل الذي حاضر به حُريث بن حسان أراد بضربه اعتراصَها عليه بالدَّهناء.

[فرع]

: عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما: أنه جاء على حِمَارٍ لغلامٍ من بني هاشم، و رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) يُصَلِّي فمرَّ بين يديه، ثم نزل فدخل في الصَّفّ، و جاءت جاريتان من بني عبد المطلب تشتدّان إلى النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم)، فأخذتا بِرُكْبَتِه فَفَرَع بينهما رسولُ اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم).

يقال فَرَعتُ بين القوم و فَرَّعْتُ؛ إذا حجزْت بينهم؛ كما يقال: فَرَقت بين القوم و فَرَّقت، و رجل مُفْرِع [١] من قوم مفارع، و هم الذين يكُفُّون بين الناس، و هو من فَرَع رأسه بالسيف إذا علاه به فَفَلَاه أي قطعه، و منه افتراعُ البِكْر.

و‌

عن أبي الطُّفيل رضي اللّه عنه قال: كنتُ عند ابن عباس يوماً، فجاءه بنو أبي لَهبٍ يختصمون في شي‌ء بينهم، فاقتتلوا عنده في البيت، فقام يُفَرِّعُ بينهم، فدفعه بعضُهم فوقع على الفِراش، فغضب ابنُ عباس، فقال: أَخْرِجُوا عني الكسب الخبيث.

[١] المفرع: الطويل من كل شي‌ء.