الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١١٤ - القاف مع الفاء

القاف مع الفاء

[قفو]

*: النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم): نحن بنو النضر بن كنانة لا نَنْتَفِي من أبينا، و لا نَقْفُو أُمَّنا.

أي لا نَتَّهمُها و لا نَقْذِفُها. يقال: قفا فلان فلاناً إذا قذفَه بما ليس فيه. و منه قوله تعالى: وَ لٰا تَقْفُ مٰا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ [الإسراء: ٣٦].

و القَفِيَّة: القَذِيفة؛ كالشتيمة و العَضِيهة. و قالت امرأة في الجاهلية:

من رَجُل تَحْمِلُهُ مَطِيَّه * * *و قِرْبَة مُوكَعَة مَقْرِيَّه

يَأْتي بني زيد على ضَرِيَّه * * *يخبرهم ما قلْتُ من قَفِيَّه

و هو من قَفَوْتُه: إذا اتّبعت أَثره؛ لأن المتهم متتبّع متجسّس.

و منه‌

حديث القاسم: لا حَدَّ إلّا في القفو البيّن.

و منه‌

حديث حسّان بن عطية: مَنْ قَفَا مُؤْمناً بما ليس فيه وَقَفَهُ اللّهُ في رَدْغَة الخَبَال حتى يجي‌ء بالمخرج منه.

رَدْغَة الخبال: عُصارة أهل النار.

[قفر]

*: ما أَقْفَر بيتٌ فيه خلّ.

أي ما صار ذَا قَفَار، و هو الخبْزُ بلا أُدم.

[قفز]

*: نهى (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عن قَفِيز الطَّحان.

هو أن يستأجِرَ رجلًا ليَطْحَن له كُرّ [١] حِنْطة بقفيزٍ من دَقيقها.

و نحوه‌

حديث رَافع بن خَدِيج رضي اللّه تعالى عنه: لا تستأجرها بشي‌ءٍ منها.

[قفع]

*: عمر رضي اللّه تعالى عنه- سُئل عن الجراد. فقال: وَدِدْتُ أن عندنا منه قَفْعَة أو قَفْعَتين.

هي شي‌ء ضيِّق الأعلى وَاسِع الأسفل كالقُفّة، تُتَّخَذُ من خوص يُجْتَنَى فيه الرُّطَب؛ من‌

[٢] (*) [قفو] و منه في أسمائه ص: المقفَّى. و الحديبث: فلما قفّى قال كذا. و في حديث طلحة: فوضعوا اللُّجُّ على قفيَّ. و في حديث ابن عمر: أخذ المسحاة فاستقفاه فضربه بها حتى قتله. النهاية ٤/ ٩٤.

[٣] (*) [قفر] و منه حديث عمر: فإني لم أتهم ثلاثة أيام و أحسبهم مقفرين. و الحديث: أنه سئل عمَّن يرمي الصيد فيقتفر أثره. النهاية ٤/ ٨٩.

[٤] (*) [قفز] و منه الحديث: لا تنتقب المحرمة و لا تلبس قفَّازاً. النهاية ٤/ ٩٠.

[١] الكر: مكيال لأهل العراق، و هو ستون قفيزاً.

[٥] (*) [قفع] و منه في حديث القاسم بن مخيمرة: أن غلاماً مرَّ به فعبث به، فتناول القاسم قفعةً شديدة.

النهاية ٤/ ٩١.