الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٣٢ - النون مع الميم

النمص: نَتْف الشعر، و المِنْماص: المِنْقَاش.

و الأشر: تحديد الأسنان [١].

و الوَصْلُ: أن تصل الشعر بالشعر، و لا بَأْسَ بالقراميل.

الوَشْمُ: الغَرْزُ بالإِبرة في الجلد أو ذرّ النَّؤُور عليه.

لعن الفاعلةَ أولًا و المفعول بها ثانياً.

[نمي]

*: ليس بالكاذب من أَصْلَح بين الناس، فقال خيراً و نَمَى خَيْراً.

أي أبلغه و رفعه، يقال: نمَّيتُ الحديث و نَمَيْتُه- المخفف في الإِصلاح و المثقَّل في الإِفساد.

[نمر]

*: أقبل مُصعب بن عُمَير رضي اللّه تعالى عنه ذاتَ يوم إلى النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و عليه قِطْعةٌ نَمِرةٌ قد وصلها بإهابٍ قد وَدَنَه.

هي بُرْدة تلبسها الإِمَاء فيها تخطيط، أخذت من لون النمر لِمَا فيها من السَّوَادِ و البياض، و هي من الصفات الغالبة، ألَا ترى إلى قولهم: أَرينَها نَمِرَة أُرِكْها مَطِرة.

و‌

في حديث خبّاب بن الأرت رضي اللّه عنه: أنه أُتي بكفنه فلما رآه بكى و قال: لكن حمزة لم يكن له إلا نَمِرةٌ مَلْحَاء، إذا غُطّي بها رأسُه قَلَّصت عن قدميه، و إذا غطى بها قدمه قلصت عن رأسه.

المُلْحَة: سَوَاد و بياض.

قلَصت: ارتفعت.

وَدَنَه: بلّه و رطبه وِدَاناً، و وَدَن الأدَم، و هو مقلوب نَدَّاها.

[نمط]

*: عليّ رضي اللّه تعالى عنه: خيرُ هذه الأمة النَّمَطُ الأوسط يلحق بهم التَّالي، و يرجع إليهم الغَالي.

عن الليث: النَّمط: الجماعةُ من الناس أمرُهم واحد.

و عن النضر: الطريقة في قول عليّ. و النمط أيضاً. نوع من الأنواع؛ يقال: ليس من هذا النَّمَط. مَنْ نمط لك هذا؟ أي من ذلّك عليه؟

[١] و الواشرة: المرأة التي تحدد أسنانها و ترقق أطرافها، تفعله المرأة الكبيرة لتتشبه بالشواب، و الموتشرة:

التي تأمر من يفعل بها ذلك، و كأنها من و شرت الخشبة بالميشار (لسان العرب: وشر).

[٢] (*) [نمى]: و منه في الحديث: ينمي صُعُداً. و الحديث: كُلْ ما أصميت و دع ما أنميت. النهاية ٥/ ١٢١.

[٣] (*) [نمر]: و منه في الحديث: نهى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) عن ركوب النمار. و في حديث الحج: حتى أتى نمرة.

و في حديث أبي ذر: الحمد للّه الذي أطعمنا الخمير و سقانا النمير. النهاية ٥/ ١١٧، ١١٨.

[٤] (*) [نمط]: و منه في حديث عمر: أنه كان يجلِّل بدنه الأنماط. النهاية ٥/ ١١٩.