الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٩٨ - اللام مع الذال

الكَشْكَشَة: أن يقول في الوقت أَكْرَمْتُكَشْ.

و الكَسْكَسَة بالسين.

الغمغمة: أَلَّا يُبَيِّنَ الكلام. و يقال لأصوات الأَبْطَال و الثيران عند الذُّعر: غَمَاغِم.

الطُّمْطَمانية: العجمة. يقال: رجل طُمْطُمَاني و طِمْطِم. و منه قالوا للعجيب: طِمْطِم.

جعل لغةٍ حمير لما فيها من الكلمات المنكرة أعجميةً.

قال الأصمعي: و جَرْم: فصحاء العرب. قيل: و كيف و هم من اليمن؟ فقال:

لجِوَارهم مُضَر.

و اللخاف في (عس). لاخٌ في (دح).

اللام مع الدال

[لدد]

*: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- خير ما تَدَاوَيْتُمْ به اللَّدُودُ و السَّعوط و الحِجَامة و المَشِيّ.

هو الدواء المُسْقى في أحد لَدِيدَي الفَمِ؛ و هما شِقّاه، و قد لَدّه يُلدّه.

و منه‌

حديثه (صلى اللّه عليه و سلم): إنه لُدَّ في مَرَضِه؛ و هو مْغْمًى عليه، فلما أفاق قال: لا يَبْقَى في البيت أَحدٌ إلّا لُدّ إلّا عمِّي العباسُ.

فعل ذلك عقوبةً لهم؛ لأنهم لدُّوه بغير إذْنِه.

[لدم]

*: علي رضي اللّه تعالى عنه- أقبل يُريد العراق؛ فأشار عليه الحسنُ بن عليّ أن يَرْجعَ. فقال: و اللّه لا أكون مثلَ الضَّبُع تسمع اللَّدْم حتى تخرج فتُصَاد.

هو الضَّرْب بحجَر و نحوه؛ يعني لا أُخْدَع كما يُخْدَع الضبع بأن يُلْدَم بابُ حجرها فتحسبه شيئاً تَصيده فتخرُج فتُصَاد.

[لدد]

: في الحديث: فيقتله المسيح بباب لُدّ

؛ يعني يقتل الدَّجَّال.

و لُدّ: موضع. قال أبو وَجْزَة [السعدي]:

شُدّ الوليدُ غدَاةَ لُدٍّ شدَّةً * * *فكفى بها أهلَ البَصِيرة و اكتَفَى

ليلدَّك في (فا). تلددت في (رع). من اللدد في (اد). [بل اللدم في (حب). لداته في (قح)].

اللام مع الذال

[لذذ]

*: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- إذا ركبَ أَحَدُكم الدَّابَّةَ فَلْيَحْمِلْها على ...

[١] (*) [لدد]: و منه الحديث: إن أبغض الرجال إلى اللّه الألدُّ الخصم. النهاية ٤/ ٢٤٤.

[٢] (*) [لدم]: و منه في حديث العقبة: أن أبا الهيثم بن التيهان قال له: يا رسول اللّه إن بيننا و بين القوم حبالًا و نحن قاطعوها، فنخشى إن اللّه أعزَّك و أظفرك أن ترج إلى قومك- فتبسم النبي (صلى اللّه عليه و سلم) و قال: بل اللَّدم اللَّدَم، و الهدم الهدم. و الحديث: جاءت أم ملدم تستأذن. النهاية ٤/ ٢٤٥، ٢٤٦.

[٣] (*) [لذذ]: و منه الحديث: لصُبَّ عليكم العذاب صبَّاً، ثم لُذَّا لذّاً. النهاية ٤/ ٢٤٧.