الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٩١ - الهاء مع الجيم

أي فُحْشاً، و قد أهجر: إذا أَفحش.

[هجو]

: اللَّهُمَّ إنَّ عَمْرو بن العاص هجاني و هو يعلم أني لستُ بشاعر فاهْجُه اللهم، و الْعَنْه عدد ما هجاني- أو قال: مكانَ مَا هجَانِي.

أَيْ فجازِهِ على الهجاء.

[هجن]

: لما خرج (صلى اللّه عليه و آله و سلم) هو و أبو بكر إلى الغار مرَّا بعَبْدٍ يرعى غنماً، فاستَسْقَيَاه من اللبن فقال: و اللّه ما لِي شاةٌ تُحْلَب غيرَ عَنَاق حملت أوَّل الشتاء؛ فما بها لَبَنٌ، و قد اهتُجِنت. فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم): ائْتنا بها؛ فدعا عليها بالبركة ثم حلب عُسًّا.

أي تبيَّن حَمْلُها.

و الهاجِنُ: التي حملت قبل وقت حَمْلِها.

و قال يعقوب: اهتجن الفحلُ بنت اللَّبُون؛ إذا ضربها فألقحها قبل أن تستحقّ؛ و قد هَجَنَتْ هي تَهْجُن هجوناً فهي هَاجِن.

[هجد]

: كان (صلى اللّه عليه و آله و سلم) إذا قام للتَّهَجُّد يَشُوصُ فَاهُ بالسِّوَاك.

هو تَرْك الهجوع للصَّلاة بالليل.

يَشُوص فَاه: أي يُنَقِّي أسنانَه و يغسلها. يقال: شاصَهُ و مَاصَهُ [١].

[هجر]

: قال (صلى اللّه عليه و آله و سلم) في مرضِه: «ائْتُونِي أكتب لكم كِتاباً لا تضلُّون بعده أبداً». فقالوا: ما شَأْنُه؟ أَ هَجَرَ [٢].

أي أَهذى، يقال: هَجَر يَهْجر هُجْراً إذا هَذى، و أهجر: أَفْحَش.

[هجرس]

: قال أسيد لعُيَيْنَة بن حصْنِ و هو مادّ رجليه بين يَدَيْ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم): يا عَيْن الهِجْرِس؛ أتمدُّ رِجْلَيك بين يَدَي النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم)!

شبَّه عينيه بعَيْنِ الهِجْرِس؛ و هو وَلَد الثعلب.

قال أبو زيد: الهِجْرِس القِرْد، و بنو تميم تجعلُه الثعلب.

[هجر]

: عمر رضي اللّه تعالى عنه- كان يطوفُ بالبيت و هو يقول: رَبَّنٰا آتِنٰا فِي الدُّنْيٰا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنٰا عَذٰابَ النّٰارِ [البقرة: ١، ٢]، ما له هِجِّيرَى غيرها.

الأصل في الهِجِّيرى، من قولهم: الهُجْر لهَذَيان المبَرْسَم [٣] و دَأْبه و شأنه. تقول: رأيته‌

[١] الموص: الغسل اللين و الدلك باليد.

[٢] أهجر: أي اختلف كلامه بسبب المرض.

[٣] البرسام: علة يهذي فيها.