الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٨٥ - القاف مع الراء

و منه‌

حديث سلمة بن الأكْوَع رضي اللّه تعالى عنه: حين سأل رسولَ اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) عن الصلاة في [القَوْسِ و] الْقَرن، فقال: صَلِّ في القَوْس و اطْرَحِ القَرَن.

كأنه كان من جلدٍ غيرِ مُذَكى و لا مَدْبُوغُ؛ فلذلك نَهى عنه.

و آدِمة في أدِيم كأطْرقة في طَرِيق.

المَنيئة: الدِّباغ هاهنا. و هو ما يُدْبَغ به الجلد، و يقال للجلد نفسه إذا كان في الدِّباغ مَنِيئة أيضاً.

و منه قول الأعرابية لجارتها: تقول لك أمي: أَعطيني نَفْساً أو نَفْسَين [١]؛ أمْعَسُ [٢] به مَنِيئتي فإني أَفِدَة [٣].

و مَنَأْتُ الأديم إذا عالجته في الدِّباغ.

[قرف]

: إنّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ البادية جاءه، فقال: متى تحِلّ لنا المَيْتة؟ فقال عمر: إذا وجدْتَ قِرْفَ الأرض فلا تقربْها. قال: فإني أجد قِرْف الأرض و أَجِد حشراتها، قال. كفاك، كفاك.

أراد ما يُقرِّفُ مِنَ الأرض؛ أي يُقْتلع من البَقْل و العروق، و نحوه قوله: ما لم تَجْتَفؤُوا [٤] بها بَقْلًا.

[قرن]

: علي رضي اللّه تعالى عنه- أيما رجل تزوّج امرأةً مَجْنونة أو جَذْماء أو بَرْصاء أو بها قَرْن، فهي امرأتُه إن شاء أَمسك، و إن شاء طَلّق.

هو العَفْلة [٥].

و منه‌

حديث شُريح ((رحمه اللّٰه)) تعالى: إنه اختصم إليه في جارية بها قَرْن: فقال:

أقعدوها فإن أصاب الأرض فهو عَيْب، و إن لم يصبها فليس بِعَيْب.

[قرر]

: سُمِع على المنبر يقول: ما أصَبْتُ مُنْذ وُلِّيت عَمَلي إلّا هذه القُوَيْرِيرة، أهداها إليّ الدُّهْقان، ثم نزل إلى بيت المال فقال: خُذْ خذ، ثم قال:

أفلح مَنْ كانَتْ لَهُ قَوْصَرّهْ * * *يأكل منها كل يوم مَرَّهْ

[٦]

[١] النفس: ما يدبغ به من ورق القرظ (لسان العرب: نفس).

[٢] معس الأديم: لينه في الدباغ.

[٣] أَفِدَة: أي عجلة.

[٤] اجتفأ الشي‌ء: اقتلعه ثم رمى به.

[٥] العفلة: شي‌ء يكون في فرج المرأة كالسن يمنع من الوط (لسان العرب: عفل).

[٦] الرجز بلا نسبة في لسان العرب (قصر).