الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٤ - الفاء مع الراء

[فرقب]

: لما أسْلَمَ ثارتْ إليه كفارُ قريش؛ فقامتْ على رأسه، و هو يقول: افْعَلُوا ما بَدَا لكم! فأقبل شيخ عليه حِبَرة و ثوب فُرْقُبِيّ فقال: هكذا عَنِ الرجل، فكأنما كانوا ثوباً كُشِف عنه.

الفُرْقُبيّة و الثُّرْقُبية: ثياب مصرية بيض من كَتَّان- و روي: بقافين.

[فرق]

: عثمان رضي اللّه تعالى عنه- قدم عليه خَيْفان بن عَرابة؛ فقال له: كيف تركتَ أَفاريقَ العرب في ذي اليمن؟ فقال: أما هذا الحي من بَلْحارث بن كعب فَحَسَكُ أمْرَاس، و مُسَكُ أحْمَاس؛ تَتَلَظَّى المنيةُ في رِماحهم، و أما هذا الحي من أنمار بن بَجِيلة و خثعم فَجَوبُ أبٍ و أولادُ علّة؛ ليست بهم ذِلّة، و لا قِلّة؛ صَعابيب؛ و هم أهل الأنابيب، و أما هذا الحي من هَمْدَان؛ فأنجاد بُسْل؛ مَساعير غير عُزْل، و أما هذا الحيّ من مَذْحِج فمطاعيم في الجَدْب؛ مساريع في الحَرْب.

الأفَاريق: الفِرَق؛ فكأنه جمع أفراق؛ جمع فِرْق، و الفِرْق و الفِرْقة و الفَرِيق واحد، و قد جاءَ بطرح الياء مَنْ قال:

ما فيهمُ نازع يروي أفارِقَهُ * * *بذي رِشاء يواري دلوه لَجَف

[١] و يجوز أن يكون من باب الأباطيل؛ أي جمعاً على غير واحد.

الحسك: جمع حَسَكة، من قولهم للرجل الخَشِن الصَّعْب مَرامُه، الممتنع على طالبه مأتاه؛ إنه لَحَسَكة، تشبيهاً له بالحَسَكة من الشَّوْك.

الأمراس: جمع مَرِس، و هو الشديد العلاج.

المُسَك: جمع مُسَكة، و هو الذي إذا أمْسَك بشي‌ء لم يُقدر على تخليصه منه، و نظيرُه رجل أُمَنَة، و هو الذي يَثِقُ بكل أحد و يأمنه [الناس]. و أما المُسكة (بالضم) فالبخيل.

الأحماس: جمع حُمْس، من الحماسة.

جَوْبُ أبٍ، أي جيبوا من أب واحد، يريد أنهم أبوهم واحد، و هم أولاد عَلَّة، أي من أمهات شتى.

الصِّعَابِيب: الصِّعاب، كأنه جمع صُعبوب.

الأنابيب: يريد أنابيب الرّماح، أي و هم المطاعين.

الأنجاد: جمع نَجْد أو نَجِد.

البُسْل: جمع باسل.

المَساعير: جمع مِسْعار، و هو أبلغ مِن مِسْعَر.

العُزل: الذين لا سلاح معهم.

[١] اللجف: الناحية من الحوض أو البئر.