اتكل في (بج). و وكاءها في (عف). الموكى في () [١]. و أوكوا في () [١] و كل في (غر). الوكوف و موكداً في (قص). أوكدتاه في () [١]. وكف في (كل) غير وكل في (دس). وكيع في (هو). الوكت في (جذ).

الواو مع اللام

[وله]

*: النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- لا تُوَلَّه والدةٌ عن وَلَدِها، و لا تُوطَأُ حاملٌ حتى تَضَع، و لا حائِلٌ حتى تستبرأ بحَيْضة.

أي لا تعزل عنه، من الوَالِه، و هي التي فَقَدَتْ وَلَدَها.

و منه:

إنَّه نهى عن التَّوْلِيهِ و التَّبْرِيح.

قالوا: التَّبْرِيحُ: قَتْلُ السوء، كإِلقاء السمكة حيَّةً على النار، و إلقاء القَمْلِ فيها.

[ولي]

*: كان (صلى اللّه عليه و آله و سلم) يقول: اللهم إني أسأَلُك غِنَاي و غنى مولاي.

و هو كلّ وليٍّ كالأب، و الأخ و ابن الأخ، و العم و ابن العم و العُصْبَة كلّهم.

و منه‌

حديثه (صلى اللّه عليه و آله و سلم): أيما امرأةٍ نَكَحَتْ بغير أَمر مَوْلَاها فنِكَاحُها باطل.

نهى (صلى اللّه عليه و آله و سلم) أن يُجْلَس على الوَلَايَا و يُضْطَجَع عليها.

هي البَراذِع، لأنها تَلِي ظُهور الدواب، الواحدة وَلِيَّة.

و‌

في حديث ابن الزبير رضي اللّه تعالى عنهما: إنَّه خرج فبات بقَفْر، فلما قام ليرحل وجدَ رَجُلًا طوله شِبْرَان، عظيم اللحية على الوَلِيَّة، فنفضها فوقع، ثم وضعها على الرَّاحلة، و جاء و هو على القِطْعِ فنَفَضه فوقع، فوضعه على الراحلة و جاء و هو بين الشَّرْخَيْن، فنفض الرَّحْلَ، ثم شده و أخذَ السوط ثم أَتاه. و قال: من أنت؟ فقال: أنا أزَبّ. فقال: و ما أَزَبّ؟

قال: رجل من الجن. قال: افْتَحْ فاك أنظره. ففتح فاه. قال: أَهكذا خَلُوقُكم؟ و روي:

حلوقكم، ثم قلب السوط فوضعه في رأس أَزَبّ حتى بَاصَ.

القِطْع: الطِّنْفِسَة.

[١] بياض في الأصل.

[٢] (*) [وله]: و منه في حديث الفَرَعة: تُكفى‌ء إناءك و تُولِهُ ناقتك. النهاية ٥/ ٢٢٧.

[٣] (*) [ولى]: و منه الحديث: أنه نهى عن بيع الولاء و هبته. و في حديث الزكاة: مولى القوم منهم.

و الحديث: من كنت مولاه فعلي مولاه. و في حديث مطرف الباهلي: تسقيه الأوليةُ. النهاية ٥/ ٢٢٧، ٢٢٩، ٢٣٠.