الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٥٩ - الواو مع السين

و إنما سُمِّي الخَرْص وزناً لأنه تقدير. و وجْهُ النهي أن الثمار لا تَأْمَن العاهة إلا بعد الإِدْرَاك، و ذلك أوانُ الخَرْص.

و الثاني: أنّ حقوقَ الفقراء تسقُط عنه إذا باعها قبل الخَرْصِ؛ لأن اللّه تعالى أوجب إخْرَاجَها وقتَ الحصاد.

[وزغ]

*: مرَّ بالحكم بن مَرْوان؛ فجعل الحكم يَغْمِزُ بالنبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و يشير بإصبَعِه. فالتفت إليه فقال: اللَّهم اجعل به وَزْغاً، فرَجَف مكانه- و روي: أنه قال:

كذلك فلْتَكُن، فأصابه مكانه وَزَغٌ لم يفارِقْه.

يقال: بفلان وَزَغ؛ أي رِعْشة، و هو من وزّغَ الجنينُ في البطن توزيغاً؛ إذا تحرك، و أَوْزَغَت الناقة ببولها و وَزَغت وَزْغاً؛ إذا رَمَتْ به و قطعته دُفْعةً دفعة. و قيل لسامّ أَبْرَص:

وَزَغ، لخفّته و سُرْعَة حركته.

رَجَف: اضْطَرَب.

[وزع]

: عمر رضي اللّه تعالى عنه- خرج ليلة في شهر رمضان، و الناسُ أوْزَاع؛ فقال:

إني لأظنُّ أنْ لو جمعناهم على قارى‌ء كان أَفضل. فأمر أُبيّ بن كعب فأمَّهم، ثم خرج ليلةً أخرى و هم يُصَلُّون بصَلَاتِه. فقال: نعم البِدْعَةُ هذه! و التي ينامون عنها أَفْضَل من التي يقومون فيها.

أي فِرَق، يريد أنهم كانوا يتنقلون بعد صلاة العشاء فرَقاً؛ قال المسيب بن عَلَس:

أَحْلَلْتَ بَيْتَكَ بالجميعِ و بَعْضُهُم * * *مُتَفَرِّقُ لِيَحلَّ في الأَوْزَاعِ

[١] التي ينامون عنها، يعني صلاة آخر الليل خير من التي يقومون فيها، يعني صلاة أوّله.

الحسن ((رحمه اللّٰه)) تعالى- لا بدَّ للناسِ مِنْ وَزَعَةٍ.

أي من كَفَفة عن الشرّ، يعني السلطان.

فلا يوزع في (تب). وازع في (شو). وزعة في (قو). [يزع في (دح)].

الواو مع السين

[وسم]

*: النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- تُنْكَح المرأة لمِيسمِها و لمالها و لحَسَبِها؛

[٢] (*) [وزغ]: و منه الحديث: أنه أمر بقتل الوزغ. و الحديث: أن الحكم بن أبي العاص أبا مروان حاكى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فعلم بذلك فقال: كذا فلتكن، فأصابه مكانه وزغٌ لم يفارقه. النهاية ٥/ ١٨١.

[١] البيت في لسان العرب (وزع).

[٣] (*) [وسم]: و منه في صفته (صلى اللّه عليه و سلم): وسيمٌ قسيمٌ. و في حديث الحسن و الحسين: أنهما كانا يخضبان بالوسمة. و الحديث: أنه كان يسم إبل الصدقة. النهاية ٥/ ١٨٥، ١٨٦.