الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٨ - الفاء مع الضاد

و انْفَضَّ؛ إذا تَفَرَّق.

و منه‌

الحديث: لو أَنَّ رجلًا انفضَّ انفضاضاً مِمّا صُنع بابن عَفّان لَحُقَّ له أن يَنْفضّ.

أي انقطعت أوصالُه، و تفرقَتْ جَزَعاً و حسرة.

الخَمِيصة: ضَرْبٌ من الأكسية.

خالد رضي اللّه تعالى عنه- كتب إلى مَرازبة فارس مَقدَمَه العِرَاق: أما بعد؛ فالحمد للّه الذي فَضَّ خَدَمتكم، و فَرَّق كلمتكم، و سَلَبِ مُلْكَكُمْ.

الخَدَمة: سَيْرٌ غليظ مُحْكَم مثل الحَلْقة يشدُّ في رُسْغ البعير، ثم يُشَدُّ إليها سرائحُ نعْله. و قيل للخلخال خَدَمة على التشبيه؛ إذا انفضّت الخَدَمة انحلّت السرائح، و سقطت النّعل؛ فضرب ذلك مثلًا لِثَلِّ عَرْشهم، و ذهاب ما كانوا يعتمدونه، و يرجع إليه استيساقُ أمْرِهم.

[فضخ]

: ابن عمر رضي اللّه تعالى عنهما- قال في الفَضِيخ: ليس بالفَضِيخ؛ و لكنه الفَضُوح.

هو ما افْتُضِخَ من البُسْر، من غير أَنْ تَمَسّه النار.

و منه‌

حديثَ أَنَس رضي اللّه عنه: نَزَل تحريمُ الخمر، و ما كانت غيرَ فَضِيخكم هذا الذي تسمُّونَه الفَضِيخ.

أراد بُكِر شاربَه و يفضحه.

[فضض]

: ابن عبد العزيز ((رحمه اللّٰه)) تعالى- سُئِل عن رجُلٍ خطب امرأة؛ فتشاجروا في بعض الأَمْر، فقال الفَتَى: هي طالق إن نكحتُها حتى آكُلَ الفَضِيض؛ فقال: أما رأى أن لا يَنكحهَا حتى يأكل الفَضِيض! قال المنذر بن علي: فذلك الفَحْل، يسمى المُحلِّل حتى اليوم.

الفَضِيض: الطّلع أول ما يطلع، و الفَضِيض أيضاً: الماء الغَريض ساعة يخرج من العين، أو يَصُوب من السحاب.

الفَحْل: الفُحّال الذي أكل منه الحالف، و سمي مُحَلِّلًا من تَحِلَّة اليمين.

أ ما رَأى: استفهام في معنى التَّقْرير، يعني أنَّ الأمْر يجب أنْ يُبنَى على ما رَأى من تركِ نكاحها إلى وقت إطلاع النخل، و تحليل الحَلِف بأكل الطّلع لا سبيلَ له غيره.

فضفاض في (رج) و في (أط). افتضّها في (نط). يفضي في (وخ). نفتضخه في (حل). [يفتضخه في (ذن). فضُل في (زو)]. انفضاجاً في (عص. [و الفِضة في (تب)].

فتفتض به في (حف). لا يفضض و لا يفض في (ظه). [فضض في (هر)]. الفضول في (حو). فَضْا في (عق).