الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٧٥ - الكاف مع الواو

و الحِجَا: السِّتر، و احتجاه كتمه. و قيل: التحجِّي الزَّمْزَمة.

و لا تكنوا في (عز). و الكنيف في (هن). الأكنع في (كل). و الكنارات في (زف). ما استكن في (حب). و اكتنز في ذم). مكانس في (طر).

الكاف مع الواو

[كوب]

*: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- إنَّ رَبِّي حَرَّمَ عَلَيَّ الخَمْرَ و الكُوبَة و القِنِّين.

مَرّ تفسيرها في عر.

القِنّين- بوزن السكِّيت: الطنْبور- عن ابن الأَعْرَابي. و قنَّن به إذا ضرب به. و يقال:

قَننْتُه بالعصا أَقُنّه قَنّاً؛ أي ضربته. و قيل: لعبة للروم يتقامَرُون بها.

[كوم]

*: أعظَمْ الصَّدَقَةِ ربَاطُ فَرَسٍ في سبيل اللّه لا يُمْنَع كَوْمُه.

يقال: كَام الفرس أنثاه كوْماً إذا علاها للسّفاد. و التركيب في معنى الارتفاع و العلو.

عليّ رضي اللّه تعالى عنه- أُتي بالمال فكَوَّم كَوْمةً مِن ذَهب و كَوْمة من فضة. و قال: يا حَمْراء، و يا بَيْضَاءَ؛ احْمَرِّي و ابيضِّي و غُرِّي غيري.

هذا جناي و خِيارُه فيه * * *إذ كلُّ جَانٍ يَدُه إلى فِيه

و روي:

... و هِجَانه فيه

. الكَوْمة: الصُّبْرةُ من الطعام و غيره، و تكويمها: رَفْعُها و إِعلاؤها.

الهِجَان: الخالص. و هذا مثل ضربه لتنزُّه من المال، و أنه لم يتلطَّخ منه بشي‌ء و لم يستَأْثر. و أصل المثل مذكور في كتاب المستقصى.

[كوث]

: قال رضي اللّه تعالى عنه: مَنْ كان سائَلًا [عَنْ نِسْبَتِنا فإِنَّا قومٌ مِنْ كُوثَى.

قال له رضي اللّه تعالى عنه رجلٌ: أخْبِرْني يا أميرَ المؤمنين عن أصلكم] مَعاشر قريش. قال: نحن قومٌ مِنْ كُوثَى.

أراد كُوثَى العِرَاق، و هي سرَّةُ السَّوَادِ، و بها وُلِد إبراهيم (عليه السلام)، و هذا تَبَرُّؤ من الفَخْر بالأنساب، و تحقيق قوله تعالى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ أَتْقٰاكُمْ [الحجرات: ١٣].

و قيل: أراد كُوثَى مكة؛ و هي مَحَلَّة بني عَبْد الدّار، يعني أنا مَكِّيون. و الوجه هو الأول؛ و يَعْضده ما‌

يُروى عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما: نحن معاشِرَ قريش حيٌّ من النَبَط مِنْ أهل كوثَى

.

[١] (*) [كوب]: و منه حديث علي: أُمرنا بكسر الكوبة و الكِنَّارة و الشيَّاع النهاية ٤/ ٢٠٧.

[٢] (*) [كوم]: و منه الحديث: يجي‌ء يوم القيامة على كوم فوق الناس. و الحديث: فيأتي منه بناقتين كوماوين. النهاية ٤/ ٢١١.