: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- أُسِر أبو عزَّة الجُمَحِي يوم بَدْر؛ فسأل النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم) أن يَمُنَّ عليه و ذكر فَقْراً و عِيَالًا؛ فمنَّ عليه، و أخذ عليه عَهْداً ألَّا يُحَضِّضَ عليه و لا يَهْجُوه، ففعل. ثم رجع إلى مَكة، فاستهواه صَفْوَان بن أُمَيَّة، و ضَمِنَ له القيامَ بعِيَاله، فخرج مع قريش و حضّض على رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فأُسِر. فسأل أن يَمُنَّ عليه؛ فقال (صلى اللّه عليه و سلم): «لا يُلْسَع المُؤْمِنُ من جُحْرٍ مرَّتين»، لا تمسح عَارِضيك بمكة، و تقول: سَخِرْتُ من محمد مرتين. ثم أمر بقَتْلِه.

الحية و العقرب تلسعان بالحُمَةِ. و عن بعض الأعْراب: إنَّ من الحيات ما يَلسعَ بلسانه كلَسْع الحُمَة، و ليست له أسنان. و منه لسع فلان فلاناً بلسانه: أي قَرَصَه. و فلان لُسَعة؛ أي قَرَّاصة للناسِ بلسانه.

ملسنّة في (عق). و لسباً في (ضح). لسنتك في (فق). [على لسان محمد في (ثب)].

اللام مع الصاد

[لصف]

: ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما- قال: لما وفَد عبدُ المطلب إلى سَيْفِ بن ذِي يَزَن استَأْذَن و معه جِلَّةُ قريش، فأذِن لهم؛ فإذا هو متضمِّخٌ بالعَبِير، يَلْصِف وَ بِيضُ المِسك من مَفْرِقه.

يقال: لَصَفَ لونه يَلْصُف لَصْفاً و لَصِيفاً إذا برق، و وَبَص وبيصاً، و بَصَّ بصيصاً مِثْله.

الصق في (تب).

اللام مع الطاء

[لطط]

*: ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه- هذا المِلْطاط طريقُ بَقِيَّةِ المُؤْمنين هَرَباً من الدَّجال.

هو شاطى‌ء الفُرَات. و قيل: [هو] ساحل البحر. قال رُؤْبة:

نحن جَمَعْنَا الناسَ بالمِلْطَاطِ * * *فأصْبَحُوا في وَرْطَةِ الأوْراطِ

و قال الأصمعي يقال لكل شفير نَهْرٍ أو وادٍ مِلْطاط. و قال غيره: طريق مِلْطاط؛ أي مَنْهجٌ موطوء. و هو من قولهم: لططتُه بالعصا و مَلطته؛ أي ضربته.

و معناه طريق لُطَّ كثيراً؛ أي ضربته السَّيَّارة و وَطِئَتْه؛ كقولهم: مِيتَاء للذي أُتِي كثيراً.

[١] (*) [لطط]: و منه في حديث طهفة: لا تلطِطْ في الزكاة. و في حديث ابن يعمر: أنشأت تلطُّها. النهاية ٤/ ٢٥٠.