الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٢٧ - الميم مع الحاء

[مجج]

*: كان (صلى اللّه عليه و سلم) يأكل القِثَّاء و القَثَد [١] بالمُجَاج.

أي بالعَسَل؛ لأن النحلَ تمجّه، و كل ما تحلّب من شي‌ء فهو مُجَاجُه و مُجَاجته.

و عن أبي ثَرْوان العُكلي: أقويتُ فلم أطعم إلَّا لَثَى الإذْخِر [٢]، و مُجاجة صمغ الشجر.

و عن بعضهم: إنه اللبن، لأن الضرع يَمجّه.

[مجع]

: ابن عبد العزيز ((رحمه اللّٰه))- دخل على سُليمان بن عبد الملك فمازحه بكلمة، فقال: إياي و كلام المِجَعَة- و روي: المَجاعَة.

المَجَاعة و المَجانة: أختان، و قد تماجَعَا و تماجَنَا، إذا تَرَافَثا [٣].

قال أبو تُرَاب: سمعت ذلك من جماعة من قيس. و رجل مِجْعٌ و امرأة مِجْعَة، و أنشد الجاحظ لحنظلة بن عَرَادة:

مِجْعٌ خبيثٌ يعاطي الكَلْبَ طُعْمَته * * *فإن رأَى غَفَلَة مِنْ جاره و لَجَا

[٤] و المِجَعَة: نحو قِرَدة و فِيَلة: و لو رُوِي بالسكون فالمراد إياي و كلامَ المرأة الغزلة الماجِنَة، أو أردف المجع بالتاء للمبالغة، كقولهم في الهَجَاج هَجَاجَةٌ [٥].

قولهم: إياي و كذا: معناه إياي و نَحِّ كذا عني، فاختُصِر الكلام اختصاراً، و قد لخَّصَت هذا في كتاب المُفَصَّل.

[مجج]

: في الحديث: لا تبع العِنَب حتى يَظْهر مَجَجُه.

أي نُضْجه.

امجر في (ضب). المجل في (جذ). [بمجج في [٦]. أمجاد في (نج)].

الميم مع الحاء

[محل]

*: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- في حديث الشفاعة: فَيَأْتُونَ إبراهيم، فيقولون: يا أبانا، قد

[٧] (*) [مجج]: و منه في حديث أنس: فمجّه في فيه. و حديث محمود بن الربيع: علقتُ من رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) مجَّة مجَّها في بئر لنا. و في حديث الحسن: الأذن مجَّاجة و للنفس حمضة. و في حديث الدجال: يُعَقِّل الكرم ثم يُكحِّب ثم يمجِّجُ. النهاية ٤/ ٢٩٧، ٢٩٨.

[١] القثد: نبت يشبه القثاء أو ضرب منه، أو الخيار (القاموس المحيط: قثد).

[٢] اللثى: شي‌ء يسقط من شجر السمر، و ما رق من العلوك حتى يسيل، و لثيت الشجرة خرج منها اللثى، و الإذخر: الحشيش الأخضر و حشيش طيب الريح.

[٣] ترافثا: تفاحشا.

[٤] البيت في تاج العروس (مجع)، و في التاج «من جارم» بدل «من جاره».

[٥] رجل هجاجة: رجل أحمق.

[٦] بياض في الأصل.

[٨] (*) [محل]: و منه في حديث الدعاء: لا تجعله ماحلًا مصدِّقاً. و الحديث: أما مررت بوادي أهلِك مَحْلًا؟.-