*: ابن المسيّب ((رحمه اللّٰه)) تعالى- قال أبو حازم: إنّ ناساً انطلقوا إِليه يسأَلُونَه عن بَعير لهم فَجِئَه الموت، فلم يَجدُوا ما يذَكُّونَه به إلّا عصاً فشقُّوها فنحروه بها، فسألوه و أنا معهم؛ فقال: و إن كانت مَارَتْ فيه مَوْراً فكُلُوه، و إنْ كنتم إِنما ثَرَّدْتُمُوه فلا تَأَكلوه.

أي قطعته و مَرَّت في لحمه؛ مارَ السِّنان في المطعون. قال:

و أنتم أناسٌ تَقْمِصُون من القَنَا * * *إذا مَارَ في أكتافكم و تأَطَّرَا

[١] و تقول: فلان لا يدري ما سائرٌ من مائِر؛ فالمائِرُ: السيفُ القاطع الذي يَمُور في الضريبة مَوْراً، و السَّائِر: بيت الشعر المرويّ المشهور.

التَّثْرِيد: أَلَّا يكونَ ما يُذكَّى به حادّاً فيتكسَّر المذبح، و يتَشَظَّى من غير قَطْع.

[ماؤنا في (دك)]. مستميتين في (ضل). فالموتة في (هم). بموقعها في (دل):

ماصوه في (غم). [ماء عذاباً في (شج)].

الميم مع الهاء

[مهن]

*: النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- خطب يوم الجمعة، فقال: ما على أَحَدِكم لو اشترى ثَوْبَيْن ليوم جمعته سوى ثَوْبَي مَهْنَته.

أي بِذْلَتِه- و قد رُوِي الكسر، و هو عند الأَثْبَات خَطأ، قال الأصمعي: المَهْنة- بفتح الميم: الخدمة، و لا يقال مِهْنَة بكسر الميم، و كان القياس لو قيل مثلُ جِلسة و خِدْمة، إلّا أنه جاء فَعْلة واحدة.

و مَهَنَهم يَمْهَنُهُم و يمهُنهم: خَدَمهم.

و‌

في حديث سلمان: أكره أن أَجْمَع على مَاهِنِي مَهْنَتَيْن.

أراد مثل الطبخ و الخَبْز في وقت واحدٍ.

[مهل]

: أبو بكر رضي اللّه تعالى عنه- أوصى في مرضه فقال: ادفنوني في ثَوْبَيَّ هَذَيْن، فإنما هما للمُهْل و التراب- و روي: للمَهْلَة- و روي: للمِهْلة

، بالكسر.

[٢] (*) [مور]: و منه في حديث عكرمة: لمَّا نُفخ في آدم الروح مار في رأسه فعطس. النهاية ٤/ ٣٧١.

[١] البيت بلا نسبة في أساس البلاغة (مور)، و رواية عجز البيت في الأساس:

إذا مار في أعطافكم و تأطَّرا

[٣] (*) [مهن]: و منه في حديث عائشة: كان الناس مهَّان أنفسهم. و في صفته (صلى اللّه عليه و سلم): ليس بالجافي و لا المهين.

النهاية ٤/ ٣٧٦.