و ما وقعت من العربية فاؤه فاءً و عينه قافاً جُله دالٌّ على هذا المعنى، نحو قولهم: تَفَقَّأَ شَحْماً، و فَقَحَ الجِرْو [١]؛ و فَقَّرَ للفَسيل [٢]؛ و فَقَصْتُ البيضة [٣] عن الفَرْخ. و تَفَقَّعَتِ الأرض عن الطُّرْثوث [٤].

[فقد]

*: أَبُو الدَّرداء رضي اللّه تعالى عنه- من يَتَفَقَّدْ يَفْقِدْ؛ و من لا يُعِدّ الصبرَ لفواجعِ الأمور يَعْجِزْ؛ إنْ قارَضْتَ الناسَ قارضوك، و إنْ تركْتَهم لم يتركوك؛ و إن هَرَبْتَ منهم أَدركوك.

قال الرجل: كيف أصنع؟ قال: أَقْرِضْ من عِرْضِك ليوم فَقْرِك.

أيّ من يتفقد أحْوَال الناس، و يتعرفها عَدِمَ الرضا.

المقارضة: مُفَاعَلة من القَرْض؛ و هو القَطْع؛ وُضِعَت موضعَ المُشاتمة؛ لما في الشَّتْم من قَطْعِ الأعراض و تمزيقها؛ و لو رُوِيت بالصاد لم تبعُد عن الصواب؛ من قولهم للشتائم قَوَارص. قال الفرزدق:

قَوارِص تَأْتيني و تحتقرونَها * * *[قد يملأُ القَطْرُ الإِناء فَيُفْعَمُ]

[٥] و القَرْص نحوٌ من القَرْض؛ يقال: قَرَصَتِ المرأةُ العجينَ. و منه القُرْص. و لجام قَرّاص، و قَرُوص: يُؤذِي الدابة، عن المازني. و أنشد:

و لو لا هُذَيلٌ أَنْ أسوءَ سَراتَها * * *لألْجمْتُ بالقَرَّاصِ بِشْر بن عائِذِ

[٦] يعني إن أسأت إليهم قابلوك بنحو إساءتك، و إن تركتهم لم تسلم منهم، و إن ثَلَبك أَحد فلا تشتغل بمعارضته، و دَعْ ذلك قرضاً لك عليه ليوم الجزاء.

[فقع]

*: ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما- نهى عن التَّفْقِيع في الصلاة.

هو الفَرْقَعة، و منه فَقَّع الوردةَ تَفْقِيعاً، إذا أدارَها ثم ضرَبها فانشقت فصوّتت؛ و منه فَقّع به، و إنه لَفَقّاع شديد.

أم سَلَمة رضي اللّه تعالى عنها- قالت لها امرأة: زَوْجي تُوفّي، أ فأكْتَحِل؟ فقالت: لا،

[١] فقح الجرو: أي فتح عينيه أول ما يفتح و هو صغير.

[٢] فقرَّر للفسيل: أي حفر لها موضعاً تغرس به.

[٣] فقصت البيضة: أي كسرتها.

[٤] الطرثوث: نبت رملي طويل.

[٧] (*) [فقد]: و منه في حديث الحسن: أُغليمة حَيارَى تفاقدوا. النهاية ٣/ ٤٦٢.

[٥] البيت في ديوان الفرزدق ص ١٢٠، و لسان العرب (قرص).

[٦] البيت في أساس البلاغة (قرص).

[٨] (*) [فقع]: و منه في حديث عائشة: قالت لابن جرموز: يا ابن فَقْع الفَرْدَدِ. النهاية ٣/ ٤٦٥.