الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٥٤ - الكاف مع السين

هو أَنْ يجامع ثم يفتر فلا ينزل، يقال: أكَسَل الفَحْل؛ صار ذا كسل. و في كتاب العين: كَسل إذا فَتَر عن الضِّراب. و أنشد:

أَإِن كَسِلْتُ و الحِصَان يَكْسَل * * *عن السِّفَادِ و هو طِرْفٌ هَيْكل

[١] و نحوه ما‌

روي: إنّ الماء من الماء.

و هذا كان صدر الإسلام ثم نُسِخ، أثْبَت سيبويه الطَّهور و الوَضوء و الوَقود في المصادر.

[كسي]

: إنَّ الكاسِيات العارِيات و المائلات المُمِيلات لا يَدْخُلْن الجنة.

هن اللَّواتي يَلْبَسن الرقيق الشَّفاف. و عن الأصمعي: كَسِي يَكْسَى؛ إذا صارت كُسْوة فهي كاسٍ. و أنشد:

يَكْسَى و لا يَغْرَث مملوكُها * * *إذا تَهَرْتْ عَبْدَها الهارِيهْ

[٢] و منه قوله:

*

و اقْعُد فإنك أنتَ الطاعمُ الكاسِي [٣]

* و يجوز أن يكون من كَسَا يكسو، كالماء الدَّافق.

المائلات: الَّلاتي يَمِلْنَ خُيَلاء. المميلات: اللاتي يُمِلْن قلوبَ الرجال إلى أنفسهن.

أو يُمِلْنَ المقانع عن رُؤوسهنّ؛ لتظهر وجوههن و شعورهن. قال أبو النَّجْم:

مائلةِ الخِمْرَةِ و الكلامِ * * *باللَّغْوِ بين الحلِّ و الحرامِ

و من المشطة المَيْلاء، و هي مِشْطَة معروفة عندهم، كأنهم يُمِلْنَ فيها العِقَاص.

و تَعْضُدُه رواية مَنْ‌

رَوَى أَن امرأةً قالت: كنت أسألُ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- عن مَيلِ رأسي. فقال: الكاسيات ...

و قال الشاعر:

تقول لي مائلة الذَّوَائِبِ * * *كيف أخي في العُقَب النَّوائِب

[١] الرجز للعجاج في لسان العرب (كسل).

[٢] البيت بلا نسبة في لسان العرب (كسا) و تاج العروس (كسا).

[٣] صدره:

دع المكارم لا ترحل لبغيتها

و البيت من البسيط، و هو للحطيئة في ديوانه ص ٥٤، و الأزهية ص ١٧٥، و الأغاني ٢/ ١٥٥، و خزانة الأدب ٦/ ٢٩٩، و شرح شواهد الشافية ص ١٢٠، و شرح شواهد المغني ٢/ ٩١٦، و شرح المفصل ٦/ ١٥، و الشعر و الشعراء ص ٣٣٤، و لسان العرب (ذرق) و (طعم) و (كسا)، و بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤١٨، و خزانة الأدب ٥/ ١١٥، و شرح الأشموني ٣/ ٧٤٤، و شرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٨٨.