الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤١٤ - الهاء مع الواو

قال ذلك حِرْصاً على سلامة المسلمين، و حذَراً عليهم من الهلاك في قتال الكُفَّار.

[هوش]

: ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه- إياكم و هَوَشات اللَّيْلِ و هَوَشات الأسواق- و روي: هَيَشات.

هي الفِتَن؛ من الهَوْش و هو الخَلْط و الجمع. و هشت إلى فلان إذا خَفَفْتَ إليه و تقدمت هَوْشاً. و هَاشَ بعضهم إلى بعض: وَثَبُوا للقتال هَيْشاً- قاله الكسائي.

و قرأت في بعض كتب عبد الحميد الكاتب إلى جند أرْمِينيَّة و قد انْتَقَضُوا على وَالِيهم و أفسدوا: فقد بلغ أمِير المؤمنين الهَيْشَة التي كانت و خُفُوف أهل المَعْصِيَة فيها

، و قال: يعني بالهَيْشَةِ الفِتْنة.

قال: و أنشدني الحكم بن بلال سليمان الطيار شعوذي الحجاج شِعْراً قاله عمرو بن سعيد بن العاص في عبد الملك حين نَافَرَه:

أغَرّ أَبا الذبان هيْشَة مَعْشر * * *فدلوه في جَمْرٍ من النار جاحِم

و قال الأسدي: هاش يهيش هيشاً؛ إذا عاثَ فيهم و أَفْسَد.

[هود]

: عمران رضي اللّه تعالى عنه- أوصى عند موته: إذا متّ فخرجتُم بي فأسْرِعُوا المَشْيَ و لا تُهَوِّدُوا كما تُهَوِّدُ اليهودُ و النَّصَارَى.

هو المَشْيُ الرُّوَيْدُ؛ من الهَوَادة.

[هوع]

: عَلْقَمة ((رحمه اللّٰه)) تعالى- الصائم إذا ذَرعه القَيْ‌ءُ فليتمّ صَوْمه، و إذا تهوَّعَ فعليه القضاء.

أي اسْتَقَاء.

[هوم]

*: زياد- لما أرادَ أهلَ الكوفة على البَرَاءَةِ من عليِّ رضي اللّه عنه جمعهم فملأَ منهم المسجد و الرَّحبة. قال عبد الرحمن بن السائب: فإني لَمَعَ نفرٍ من الأنصار و الناسُ في أمرٍ عظيم، إذ هوَّمت تَهْوِيمة؛ فزَنَح شي‌ءٌ أقبلَ طويلُ العنق أهدبُ أهدلُ فقلت: ما أَنْتَ؟

فقال: أنا النقادُ ذُو الرَّقَبَةِ، بُعِثْت إلى صاحب القَصْرِ، فاستيقظتُ فإِذا الفالج قد ضربه.

التهويم: دون النوم الشديد.

زَنَحَ و سَنَح بمعنى. و تَزنَّح على فلان أي تسنَّح و تطَاوَل. قال الغريب النصري:

تَزَنَّحُ بالكلامِ عليّ جَهْلًا * * *كأنَّك مَاجِدٌ من آل بَدْرِ

أهدب: طويل الهدب.

أَهْدَل: مُتَدَلِّي الشفة.

[١] (*) [هوم]: و منه الحديث: اجتنبوا هَوْمَ الأرض فإنها مأوى الهوامِّ. و الحديث: لا عدوى و لا هامة. و في حديث أبي بكر و النسابة: أمن هامها أم من لهازمها. النهاية ٥/ ٢٨٣.