الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١١٣ - القاف مع العين

قال: يا رسول اللّه؛ و ما القَعْبَرُيّ؟ قال: الشّديد على الأَهْل، الشديدُ على الصَّاحب.

أَرى أنه قلبُ عَبْقَري، يقال: رجل عَبْقَري، و هذا عَبْقَرِيُّ قوم: إذا كانَ شَدِيداً. و ظُلْمٌ عَبْقَري؛ أي شديدٌ فَاحِش. و أنشد الأصمعي لرجل من غطفان:

أ كلّف أَن تحلّ بنو سليم * * *جبوب الإِثم ظلم عَبْقَرِي

و قد جاء القلبُ في كلامهم مجيئاً صالحاً؛ يقولون: كَعْبَره بالسيف و بَعْكَره، و تَقَرْطب على قفاه و تَبَرْقَط، و سحابٌ مكفهرّ و مُكْرَهِف، و اضمَحَلّ و امْضَحلّ؛ و لعمري و رَعَمْلِي، و عَصَافِير القُتَب و عَرَاصيفه.

[قعر]

: إِنَّ رجلًا انْقَعَر عن مالِه فجاءت ابنةُ أُخته رسولَ اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) تسألُه الميراثَ؛ فقال: لا شي‌ءَ لك، اللهمّ من مَنَعْت ممنوع.

انقعر: مطاوع قَعره إذا قلَعه، قال اللّه تعالى: كَأَنَّهُمْ أَعْجٰازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ [القمر:

٢٠]. و يقال: نخل قَوَاعر، و المعنى مات عن مَال له.

من مَنَعْت ممنوع؛ أي مَنْ حَرمْته الميراثَ فهو مَحْرُوم.

[قعص]

*: الزبير رضي اللّه تعالى عنه- كان يَقْعَصُ الخيلَ قَعْصاً بالرُّمْح يوم الجَمَل حتى نَوَّهَ به عليّ رضي اللّه تعالى عنه.

يقال: قعصه و أَقْعَصه: قَتله ذَريعاً- عن الأصمعي و ابن الأعرابي. و قال امرؤ القَيْس:

مُؤْنِقة حدب البَرَاجِم فَوْقَها * * *حَرائِبَ سُمْر مُرْهَفات قَوَاعِص

[١] نوَّه به: شَهَرَه و عَرَّفَه.

[قعد]

: العُطاردي ((رحمه اللّٰه))- لا تكونُ متَّقِياً حتى تكونَ أَذلَّ من قَعُود؛ كل من أتى عليه أَرْغَاه.

هو البعير الذَّلول الذي يُقْتَعَد.

الإرغاء: الحمل على الرُّغاء. و المعنى قَهَرَه بالركوب و حَمَل عليه حتى رَغَا ذلًّا و استكانة.

الاقتعاط في (لح). كقعاص في (مو). قعساً في (مل). اقعص في (دف). اقعنبيت في (جر). قعصا في (حب). قعقعة في (قي).

[٢] (*) [قعص] و منه الحديث: و من قتل قعصاً فقد استوجب المآب. و في حديث ابن سيرين: أقعص ابنا عفراء أبا جهل. و في حديث أشراط الساعة: موتانٌ كقعاص الغنم. النهاية ٤/ ٨٨.

[١] البيت ليس في ديوان امرؤ القيس.