الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٧٥ - الواو مع القاف

فدًى لك أمي يوم تضرب وَائِلًا * * *و قد بلَّ ثوبيه النَّجِيعُ عَبِيطا

و روي بالظاء. يقال: وَقَذه و وَقَظه، و وُقِظ في رأسه. نحو قولك: ضُرِب فلانٌ في رأسه و صُدِع في رأسه؛ تسند الفعل إِليه، ثم تَذْكُر مكانَ مباشرة الفعل و ملاقاته، مُدْخِلًا عليه الحَرْف الذي هو للوعاء.

[وقل]

*: عمر رضي اللّه تعالى عنه- لما كان يوم أُحُد كنت أتوقَّل كما تَتَوقَّل الأرْوِيَّة، فانتهيتُ إلى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)؛ و هو في نفرٍ من أصحابه و هو يُوحَى إليه: وَ مٰا مُحَمَّدٌ إِلّٰا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ

[آل عمران: ١٤٤].

و قل في الجبل و تَوقّل، إذا رقى.

الأرْوِيَّة: أنثى الوُعُول.

[وقذ]

*: إني لأعلم مَتى تَهْلِك العربُ؛ إذا سَاسَها مَن لم يُدْرِك الجاهليةَ فيأخذ بأخلاقها، و لم يُدْرِكْه الإِسلام فَيَقِذُه الوَرع.

أي يسكّنه و يقرّه عن التخفّف إلى انتهاك ما لا يحلّ.

قال أبو سعيد: الوَقْذُ: الضَّرْب على فأْس القَفَا، فتصيرُ هَدَّتُه إلى الدماغ فيذهب العقل.

[وقص]

: معاذ رضي اللّه تعالى عنه- أتى بوَقَصٍ و هو باليمن، فقال: لم يأمرني فيه رسولُ اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) بشي‌ء.

هو ما بين الفَريضَتَيْن.

[وقع]

: أبيّ رضي اللّه تعالى عنه- قال لرجل كان لا تُخْطِئُه الصلاة مع النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و بَيْتُه في أقصى المدينة: لو اشتريتَ دابَّة تَقِيك الوَقَع؟ فقال له: ما أحبّ أنّ بيتي مُطَنَّبٌ ببيت محمد (صلى اللّه عليه و آله و سلم).

وَقِعَت القدم تَوْقَع وَقَعا، إذا مشتْ في الوَقَعِ، و هي الحجارة المحدّدة. من وقع السكين إذا حدَّده؛ فوَهَنَتْ. قال:

يا ليتَ لي نَعْلَيْنِ من جِلْدِ الضَّبُعْ * * *و شُرُكاً مِنَ اسْتِها لا تَنْقَطِعْ

* كلَّ الحِذَاء يَحْتَذي الحافي الوَقِعْ [١]*

[٢] (*) [وقل]: و منه في حديث ظبيان: فتوقَّلت بنا القلاص. النهاية ٥/ ٢١٦.

[٣] (*) [وقذ]: و منه في حديث عائشة: فَوَقَذ النفاق. و في حديثها أيضاً: و كان و قيذ الجوانح. النهاية ٥/ ٢١٣.

[١] الرجز لأبي المقدام جساس بن قطيب في لسان العرب (وقع).