الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٤٤ - الواو مع التاء

الوِتْر، و هو الفَرْد، و منه قوله تعالى: وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمٰالَكُمْ [محمد: ٣٥].

و منه‌

حديثه (صلى اللّه عليه و آله و سلم): إن أعرابياً سأله عن الهجْرة فقال: وَيْحَك! إن شأْنَ الهِجْرَةِ شديد؛ فهل لك من إِبل؟ قال: نعم. قال: فهل تُؤَدِّي صَدَقَتها؟ قال: نعم.

قال: فاعمل مِنْ وراء البحر، فإنَّ اللّه تعالى لن يَترَك من عَمَلِك شيئاً.

قَلِّدوا الخيلَ و لا تُقَلِّدُوها الأَوْتَارَ.

هي أوتار القِسِيّ، كانوا يقلِّدونها مخافةَ العين. و قيل: كانت تَخْتَنِق بها، فلذلك نَهَى عنها.

و‌

في حديث آخر: أَمَر أن تُقْطَع الأَوْتَار من أعْنَاق الخيل.

و قيل: هي الدُّخُول؛ أي لا تطلبوا عليها الأوتار التي وُتِرْتُمْ بها في الجاهلية.

و منه ما‌

يُرْوى: إنه عُرضت الخيل على عُبيد اللّه بن زياد، فمرَّت به خَيْل بني مازن.

فقال عُبيد اللّه: إن هذه لَخَيْل. فقال الأحنف: إنها لخيلٌ لو كانوا يضربونها على الأوتار.

فقال ابن مشجعةَ أو ابن الهِلْقم المازني: أمَّا يوم قتلوا أباك فقد ضَرَبوها على الأوْتَار؛ [فقال ابن مشجعة]: و لم يُسْمَع للأحنف سَقْطَةٌ غيرها.

[وتغ]

: ما مِنْ أَميرِ عشرةٍ إلا و هو يجي‌ء يوم القيامة مغلولةً يَداه إلى عُنُقه، حتى يكونَ عملُه هو الذي يُطْلقه أو يُوتِغُه.

وَتِغَ وَتَغاً إذا هلك، و أَوْتَغه غيره.

[وتر]

: العباس رضي اللّه تعالى عنه- قال: كان لي عُمَرُ جاراً، فكان يصومُ النهارَ وَ يقُومُ الليلَ، فلما وَلِيَ قلت: لأنظرنَّ الآن إلى عمله، فلم يزل على وَتِيرَةٍ واحدة حتى مات.

أي على طريقةٍ واحدة مطَّرِدة، من قولهم للقطعة من الأرض المطردة: وَتِيرَة- عن اللحيانيّ.

و عن أبي عَمْرو: الوَتيرة الجَبَل الحريد من الجبال و بينه و بينها وَصْلٌ لا يَنْقَطِع.

زيد بن ثابت رضي اللّه تعالى عنه- في الوَتَرَة ثلثُ الدّية، فإذا استُوعب قَارِنُه ففيه الدية كاملةً.

الوَتَرة و الوَتِيرة: الحاجز بين المَنْخَرَيْن.

المَارِن: ما لَان مما انْحَدر عن قَصبة الأنف.

و استيعابه: استِقْصَاء جَدْعِه.

هشام [بن عبد الملك]- كتب إلى عامل أُضَاخ: أَنْ أَصِبْ لي ناقةً مُوَاتِرةً- و كان بهشام‌