الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٣٩ - النون مع الهاء

[نهج]

*: عمر رضي اللّه تعالى عنه- أتاه سلمان بن ربيعة الباهليّ، يشكو إليه عاملًا من عمَّاله؛ فأخذ الدِّرّة فضربه بها حتى أُنْهِجَ.

أي وقع عليه البُهْر؛ يعني على عُمَر.

[نهز]

: قال في خُطْبَةٍ له رضي اللّه تعالى عنه: مَنْ أتى هذا البيت لا يَنْهَزُه إليه غيرُه رجع و قد غُفِرَ له.

نَهزه و لَهَزه و وهَزَه: دفعه؛ أي مَنْ حجَّ لا يَنْوِي في حجته غير الحَجِّ تجارةً أو غيرها من حوائج الدنيا رجع مغفوراً له.

[نهج]

: العباس رضي اللّه تعالى عنه- مانَعَهُم عمر في دَفْنِ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)؛ و قال: إنه لم يَمُتْ؛ و لكنه صَعِق كما صَعِق موسى، فقال العباس إنّ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) لم يَمُتْ حتى ترككم على طريق ناهِجة، و إن نَريكُ ما تقولُ: يابْن الخطاب [حقًّا] فإِنَّه لن يَعْجِزَ أن يَحْثُوَ عنه، فخلِّ بيننا و بين صاحبنا؛ فإنه يأسِنُ كما يأسِنُ الناس.

الناهجة: البيِّنة، يقال: نهج الأمر و أنهج، إذا تبيَّنَ و وَضَح.

أنْ يَحْثُو عنه، أي يرمي عن نفسه بتراب القبر و يَقُوم.

يأسِنُ: تتغير رائحته.

[نهي]

: ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه- قال: لو مررتُ على نِهْي نصفُه ماء و نصفُه دم لشربتُ منه و توضَّأت.

هو الغدير- بالفتح و الكسر، و قد أنكر ابن الأعرابيّ الكسر.

[نهك]

*: محمد بن مَسْلَمة رضي اللّه تعالى عنه- كان يقال: إنّه مِنْ أَنْهَكِ أصحابِ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم).

أي من أشجعهم. رجل نَهِيك بيِّن النَّهاكة، و الأصل في النَّهْك المبالغة في العمل.

[نهبر]

*: عمرو رضي اللّه عنه- قال لعثمان و هو على المنبر: يا عثمانُ؛ إنك قد ركبتَ بهذه الأمة نَهَابِيرَ من الأمْرِ، فتُبْ.

هي في الأصل جمع نُهْبُور، و هو ما أشرفَ من الرمل و شقَّ على الراكب قَطْعه؛

[١] (*) [نهج]: في حديث قدوم المستضعفين بمكة: فنهج بين يدي رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) حتى قضى. النهاية ٥/ ١٣٤.

[٢] (*) [نهك]: و منه الحديث: لينهك الرجل ما بين أصابعه أو لتنهكنَّه النار. و في حديث الخافضة: أشمِّي و لا تنهكي. النهاية ٥/ ١٣٧.

[٣] (*) [نهبر]: و منه الحديث: لا تتزوّجنَّ نهبرة. النهاية ٥/ ١٣٣.