الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٢٦ - النون مع القاف

[نقر]

*: متى ما يَكْثُر حَمَلةُ القُرْآنِ يُنَقِّرُوا، و متى ما يُنَقِّرُوا يختلفوا.

التنقير: التَّفْتِيش، و رجل نَقَّار و مُنَقِّرٌ.

[نقع]

: قيل [له] رضي اللّه تعالى عنه: إن النساءَ قد اجتمعنَ يَبْكِينَ على خالد بن الوليد، فقال: و ما على نساءِ بني المغيرة أن يسفكنَ دُمُوعهنَّ على أبي سُلَيمان و هنَّ جلوسٌ ما لم يكن نَقْعٌ و لا لَقْلَقَةٌ.

النَّقْع: رَفع الصوت، و نَقع الصوتُ و اسْتَنْقَع؛ إذا ارتفع، قال لبيد:

* فمَتَى يَنْقَعْ صُرَاخٌ صَادِقٌ [١]*

و اللَّقْلَقَة: نحوه. و قيل: هو وَضْع التراب على الرَّأْس، ذُهِب إلى النَّقْع، و هو الغُبَار الساطع المرتفع؛ و قيل: هو شق الجيوب، قال المرَّار:

نَقَعْنَ جُيُوبَهُنَّ عليَّ حَيًّا * * *و أَعْدَدْنَ المَرَاثي و العَوِيلَا

[٢] و منه النقيعة، و قد نَقَعوها؛ إذَا نحروها.

[نقد]

*: عليّ رضي اللّه تعالى عنه- إن مُكاتباً لبعض بني أسد قال: جئت بنَقَدٍ أَجْلِبه إلى المدينة، فانتهيتُ به إلى الجَسْر؛ فإني لأُسَرِّبُهُ عليه إذ أَقبل مولى لبكر بن وائل يتخلّل الغنم ليقطعه، فنفرت نَقَدَةٌ فقَطَّرَتِ الرجلَ [٣] في الفُرَات فغَرِق، فأُخِذْتُ فارتفعنا إلى عليّ فقصصنا عليه القصة، فقال: انطلقوا، فإن عرفتم النَّقَدة بعينها فادفعوها إليهم، و إن اختلطتِ عليكمْ فادفعوا شَرْوَاها من الغنم.

النَّقد: غنمٌ صِغَار، و يقال للقَمي‌ء من الصبيان الذي لا يكاد يَشِبّ: نَقَد و نِقْد، كَشَبهٍ و شِبْه، و هذا كما قيل له قَصِيع [٤]؛ من نَقَده، إذا نقره و قَصَعه: ضربَه. و منه النُّقْد و هو شجر صغير- عن ابن الأعرابي.

[٥] (*) [نقر]: و منه الحديث: أنه نهى عن نقرة الغراب. و الحديث: أنه نهى عن النقير و المزفَّت. و في حديث الإفك: فنقَّرت لي الحديث. النهاية ٥/ ١٠٤، ١٠٥.

[١] عجزه:

يجلبوه ذات جَرْسٍ و زَجَلْ

و البيت في ديوان لبيد ص ١٩١، و لسان العرب (نقع).

[٢] البيت في لسان العرب (نقع).

[٦] (*) [نقد]: و منه في حديث أبي الدرداء: إن نَقَدْت الناس نقدوك. و في حديث خزيمة: و عاد النِّقَاد مُجْرَنْثِماً. النهاية ٥/ ١٠٤.

[٣] قطرت الرجل: ألقته على أحد قطريه، أي شقيه.

[٤] صبي قصيع: قمي‌ء لا يشب.