الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢١١ - اللام مع الكاف

أراد بإدْرَارِ اللَّقْحَة أن يجعلوا ما يجي‌ء منه عطاءُ المسلمين كالْفَيْ‌ءِ و الخراج غزيراً كثيراً.

لقعني في (كد). تلقفت في (من). لقس في (كل). لقلقة في (نق). لقوف في (كت). لقي في (ثب). [لقنا في (ها). لقنها في (خل)].

اللام مع الكاف

[لكع]

*: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- يَأْتِي على النَّاسِ زَمَانٌ يكونُ أَسْعَدُ الناس فيه لُكَع بن لُكَع، و خير الناس يومئذٍ مؤمن بين كريمين.

هو معدول عن أَلْكع. يقال: لَكِع لَكَعاً فهو أَلْكَع. و أصله أن يقعَ في النداء، كفُسَق و غُدَر؛ و هو اللَّئيم. و قيل: الوَسِخ، من قولهم: لَكِع عليه الوسخ و لَكِث، وَ لَكِد؛ أي لَصق.

و قيل: هو الصغير.

و‌

عن نوح بن جَرِير: إنه سئل عنه فقال: نحن أرباب الحمير، نحن أعلم به، هو الجحْشُ الراضع.

و منه‌

حديثه (صلى اللّه عليه و سلم): إنه طلب الحسن فقال: أَ ثَمَّ لُكَع، أ ثَمَّ لُكع؟

و منه‌

قول الحسن ((رحمه اللّٰه)): يا لُكَع

؛ يُريد يا صغيراً في العلم.

الكريمان: الحج و الجهاد. و قيل: فَرَسان يغزو عليهما. و قيل: بعيران يستقى عليهما. و قيل: أبَوان كريمان مؤمنان.

الحسن ((رحمه اللّٰه)) تعالى- جاءه رجلٌ، فقال: إنَّ هذا ردَّ شهادتي- يعني إِياس بن معاوية- فقام معه فقال: يا مَلْكَعَان؛ لِمَ رددتَ شهادةَ هذا؟

هذا أيضاً مما لا يكاد يقعُ إلّا في النداء. يقال: يا مَلْكَعَان، و يا مَرْتَعان، و يا مَحْمَقَان.

أراد حداثةَ سنه أو صغره في العلم.

[لكد]

: عطاء ((رحمه اللّٰه)) تعالى- قال له ابن جُرَيج: إذا كان حَوْلَ الجُرْحِ قَيْحٌ و لَكَدٌ؟

قال: أَتْبِعه بصُوفَةٍ أو كُرْسُفَة فيها ماءٌ فاغْسِلْه.

المراد التزاق الدمّ و جُموده. يقال: أَكَلْتُ الصَّمْغ فلَكِدَ بفَمي.

يا لَكْعَاءَ في (كم).

[١] (*) [لكع]: و منه في حديث عمر: أنه قال لأمة رآها: يا لكعاء أتتشبهين بالحرائر؟. و في حديث سعد بن عبادة: أرأيت إن دخل رجل بيته فرأى لكاعاً قد تفخذ امرأته. النهاية ٤/ ٢٦٩.