الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٤٢٥ - الياء مع الهاء

طلوعها: صعودُها، و الإِشراف عليها: يريدُ مُزَاوَلَتَه لصِعَاب الأمور.

متى أَضَع العِمَامَة، أي متى أُكاشِفْكم تَعْرفوني حقَّ معرفتي؛ من قولهم: فلانٌ أَلْقى القِنَاع؛ إذا كشف بالعداوة. و يروى أنه دخل و قد غطَّى بعمامته أَكْثَرَ وَجْهِه كالمتنكر.

عجم العِيدَان: مثَل لنفسه و لرجال السلطان.

عَصْب السَّلَمة: أن يشدَّها بحَبْل إذا أراد خَبْطها؛ و هذا وَعيد.

الإِبل إذا وَرَدَت الماءَ فدخلت بينها ناقة غريبة من غيرها ذِيدَتْ و ضربت حتى تخرج.

الزَّرافة: الجماعة.

قالوا في السقفاء: إنه تصحيف. و الصواب الشّفعاء جمع شَفِيع، و كانوا يجتمعون إلى السلطان يشفعون في المُرِيب؛ فنهاهم من ذلك.

بيانع في (صب).

الياء مع الواو

ليومها في (سي). يوم القيامة في (وذ).

الياء مع الهاء

[يهم]

: النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- كان يَتَعَوَّذُ من الأيْهمَين.

هما السَّيْل و الحَرِيق؛ لأنه لا يُهْتَدى لدَفْعِهما؛ من الفَلَاة الْيَهْمَاء. و هي التي لا يُهْتَدى فيها؛ لأنه لا أثر يستدل به.

و قال ابنُ الأعرابي: رجل أَيْهم أَعْمَى، و امرأة يَهْمَاء؛ و منه قالوا: أرضٌ يَهْمَاء.

و يقال للجبل الذي لا يُرْتَقَى: أَيْهم.

و قيل: اليَهم الجنون، و منه الأيهم: الفَحْلُ المغتلم.

[آخر الياء]