الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٣٠ - النون مع الكاف

يقال: تنكَّبْتُه و عنه؛ إذا أعرضت عنه.

تقصَّيْتُها: صِرْتُ في أقصاها كتوسَّطْتُهَا: صرتُ في وسطها. و منه تقصَّيت الأمر و استَقْصَيْتُه؛ بلغتُ أقصاه في التفحّص.

[نكر]

: قال أبو سفيان بن حَرْب: إنَّ محمداً لم يُنَاكِر أَحَداً إلّا كانت معه الأَهْوَال.

أي لم يُحَارِب. و هو من النُّكْر؛ لأنّ كلَّ واحد من المتحاربين يُدَاهِي الآخر و يُخَادِعه.

الأهوال: المخاوف؛ و هو‌

قوله (صلى اللّه عليه و آله و سلم): نُصِرْتُ بالرُّعْبِ

، أي لم يتعرّض لقتال أحد إِلا كان ذلك العدو خائفاً منه مَهُولًا، لقذف اللّه الرعب في قلوب أَعدائه.

[نكل]

: مُضَر صَخْرَة اللّه التي لا تُنْكَل.

أي لا تمنع و لا تُغْلَب.

[نكت]

*: عمر رضي اللّه تعالى عنه- لما اعتزل رسولُ اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) نساءه دخلتُ المسجد و إذا الناس يَنْكُتُون بالحصَى، و يقولون: طلَّقَ و اللّه نساءه. فقلت:

لأعلمنَّ ذلك اليوم. فدخلتُ فإذا أنا برَباح غلام رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) قاعداً على باب المَشْرَبة مُدَلِّياً رجليه على نَقِيرٍ من خَشَب.

النَّكْتُ: الضَّرْبُ و الأَثر اليسير، كما ينكت الرجل بقضيبه الأرض فيخطّ فيها.

و النكتُ بالحصى فِعْلُ المهموم المفكّر في أمره.

المَشْرَبة: الغُرْفة. و روي بالسين، و هي الصُّفَّة أمام الغرفة.

النَّقِير: جِذْع يُنْقَرُ، و يُجْعَل فيه كالمَراقِي يُصْعَدُ عليه إلى الغُرَفِ.

[نكش] [نكف]

: عليّ رضي اللّه تعالى عنه- ذكره رجل فقال: عنده شجاعة ما تُنْكَش.

النَّكْف و النَّكْش أَخوان، يقال: بحر لا يُنْكَف و لا يُنْكش، أي لا يُنْزَف.

لما أخرج عين أبي نَيْزَر- و هي ضيعة له- جعل يَضْرِبُ بالمِعْوَل حتى عَرِقَ جَبِينُه فانتكفَ العَرَق عن جَبِينه.

أي مَسحه و نحَّاه، يقال: نكفْتُ الغَيْث، و انْتَكَفْتُه، بمعنى، إذا قَطَعْته.

[نكس]

*: ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه- قيل له: إنَّ فلاناً يقرأُ القرآن مَنْكُوساً، فقال: ذلك مَنْكُوس القلب.

[١] (*) [نكت]: و منه الحديث: فجعل ينكت بقضيب. و في حديث أبي هريرة: ثم لأنكتَنَّ بك الأرض. و في حديث الجمعة: فإن فيها نكتةٌ سوداء. النهاية ٥/ ١١٣، ١١٤.

[٢] (*) [نكس]: و منه في حديث أبي هريرة: تعس عبد الدينار و انتكس. و في حديث جعفر الصادق: لا يحبنا ذو رحمٍ منكوسة. النهاية ٥/ ١١٥.