الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٩١ - القاف مع الراء

[قري]

: مُرّة بن شراحيل ((رحمه اللّٰه)) تعالى- عوقب في تَرْكِ الجمعة، فذكر أنّ به، وجعاً يَقْري و يجتمعُ، و ربما ارْفَضَّ في إزاره.

أي يجمع لِمدَّة.

[قرطف]

: النَّخعي ((رحمه اللّٰه)) تعالى- في قوله تعالى: يٰا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ [المدثر: ١]- قال: كان مُتَدَثِّراً في قَرْطَف.

هو القطيفة، و هو منها كَسِبَطْر من السَّبْط؛ أعني في الاشتراك في بعض الحروف.

[قرض]

: الحسن ((رحمه اللّٰه)) تعالى- قيل له: أَ كانَ أصحابُ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) يَمْزَحُون؛ قال: نعم، و يتقارضون.

من القَريض و هو الشعر.

الزُّهْري ((رحمه اللّٰه)) تعالى- لا تصلح مُقارضة مَن طُعْمَتُه الحرام.

أهل الحجاز يسمون المضاربة القِراض و المُقارضة. و المعنى فيها و في المضاربة واحد؛ و هو العَقْد على الضَّرْب في الأرض و السَّعْيِ فيها، و قَطْعِها بالسير؛ من القَرْض في السير.

قال ذو الرمة:

إلى ظُعُنٍ يَقْرِضْنَ أجْوازَ مُشْرِفٍ * * *[شِمالًا و عَنْ أيمانهنَّ الْفَوَارِسُ]

[١] [قرر]

: يحيى بن يَعْمَر ((رحمه اللّٰه))- كتب على لسان يزيد بن المهلّب إلى الحجاج؛ إِنَّا لقينا هذا العدوّ، فقتلنا طائفةً، و أسرْنا طائفةً، و لحقت طائفةٌ بقَرار الأودية، و أهْضَام الغِيطان، و بِتْنَا بعُرْعُرة الجبل، و بات العدو بِحَضِيضه. فقال الحجاج: ما يَزيدُ بِأَبي عُذْر هذا الكلام؟

فقيل له: إنّ يحيى بن يَعْمَر معه. فحُمِل إليه، فقال: أينَ وُلِدْت؟ قال: بالأهْواز. قال: فَأنَّى لك هذه الفصاحة؟ قال: أخذتُها عن أَبي.

القرار: جمع قَرارة، و هي المطمئنّ الذي يُسْتَنْقَع فيه الماء. قال أبو ذؤيب:

*

بقَرار قِيعَان سَقَاهَا وَابِل

* [٢] الأهضام: أحضان الأودية و أسافلها؛ و الهُضوم مثلها؛ الواحد هِضْم؛ من الهَضْم و هو الكسر؛ يقال: هَضَمه حقَّه؛ لأنها أضواج و مكاسر. و الهِضْم: فِعْل بمعنى مَفْعول؛ يُصَدِّقُه رواية أبي حاتم عن الأصمعي: المُهْتَضَم نحو الهِضْم.

[١] البيت في ديوان ذي الرمة ص ٣١٣.

[٢] عجزه:

واهٍ فأثجم برهة لا يُقْلِعُ

و البيت في ديوان الهذليين: ١/ ٥.