الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٢٧٠ - النون مع الباء

حرف النون

النون مع الهمزة

[نأنأ]

: أبو بكر رضي اللّه تعالى عنه- طُوبَى لمَنْ ماتَ في النَّأْنَأَة.

أي في بدء الإِسلام، حين كان ضعيفاً قبل أن يكثر أنْصارُه و الداخلون فيه.

يقال: نأنأت عن الأمر نَأْنَأَةً؛ إذا ضعفت عنه و عجزت، مثل كأْكأْت. و منه رجل نأنأة و نأْنَاء و نُؤْنُوء: ضعيف عاجز. و قالوا: نَأْنَأْتُه بمعنى نَهْنَهته، و منه قالوا للضعيف: مُنأْنأ، لأن الضعيف مكفوف عما يُقْدِم عليه القوي، و مطاوعه تَنَأْنأَ.

و منه‌

حديث علي رضي اللّه عنه: إنه قال لسليمان بن صُرَد، و كان تَخَلَّفَ عن يوم الجمل ثم أتاه بعد: تَنَأْنأتَ و تربصت و تَراخَيت؛ فكيف رأيت اللّه صنع؟

و يجوز أن يُريد حين كان الناس كافِّين عن تهييج الفِتَن هادئين.

[نأج]

: في الحديث: ادْعُ رَبَّك بأَنأَج ما تَقْدر عليه.

النَّئِيج، و النَّئيم و النَّئيت أخوات في معنى الصَّوْت؛ يقال: نأج إلى اللّه إذا تضرّع إليه و جأر، و نَأَجَت الريح، و ريح نَأجة و نَؤُوج؛ أراد بأَضْرَعِه و أَجّأَره.

و تنأنأت في (رح). النآئد في (عش).

النون مع الباء

[نبذ]

*: النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- نهى عن المنابذة و الملامَسة.

المنابذة: أنْ يقولَ لصاحبه انْبِذْ إليّ المتاع أو أنْبِذه إليكَ. و قد وجب البَيْعُ بكذا.

و قيل: هو أن يقول إذا أنْبَذْتُ الحَصَاةَ فقد وَجَبَ البيع.

و هو نحو حديثه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)‌

أنه (صلى اللّه عليه و سلم) نهى عن بَيْع الحصاةِ.

[١] (*) [نبذ]: و منه الحديث: فأمر بالستر أن يُقطع، و تُجعل له منه و سادتان منبوذتان. و في حديث سلمان:

و إن أبيتم نابذناكم على سواد. و في حديث أم عطية: نُبْذَةُ قُسْطٍ و أظفار. النهاية ٥/ ٦، ٧.