الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٩٥ - القاف مع السين

ما جئتُ لأجالِسكم و إن كنتم جلساءَ صِدْقٍ، و لكني رأيتُكم صنعتم شيئاً فشَفَنَ الناس إليكم، فإياكم و ما أَنكر المسلمون!

القَزَل: أسوأ العَرَج، و قد قَزِل. و أما قَزَلَ بالفتح، فنحو عَرَج، إذا مشى مَشْيَة القزْل.

شَفَن و شَنَف؛ إذا أدام النظرَ متعجِّباً أو مُنْكراً.

[قزز]

: في الحديث- إنّ إبليس ليَقُزُّ القَزَّة من المشرق فيبلغ المَغْرِب.

أي يَثبُ الوَثْبَة.

قزع الخَريف في (حس) [و في (عس). القزم في (عي). قَنَازعك في (خض)].

القاف مع السين

[قسس]

: النبي (صلى اللّه عليه و سلم)- نهى عن لبس القَسِّيّ- و روي: إنّ اللّه حَرَّم على أُمتي الخمر و المَيْسِر المِزْر و الكُوبة و القَسِّيّ.

هو ضرب مِنْ ثِيابٍ كَتّان مخلوط بحرير يُؤْتى به من مصر، نُسب إلى قرية على ساحل البحر يقال لها القَسّ؛ قال أبو داود:

أقْفَر الدَّيْر فالأَجَارعُ من قَوْ * * *مي فَعُوقٌ فَرَامِحٌ فَخَفِيَّهْ [١]

بَعْدَ حيٍّ تَغْدُو القِيانُ عليهم * * *في الدِّمْقسِ القَسّي براحٍ سَبِيَّهْ

و قال ربيعة بن مَقْروم:

جَعَلْن عتيقَ أَنْماطٍ خُدُورا * * *و أَظْهَرنَ الكَراديَ و العُهونا [٢]

على الأحْداج، و اسْتَشْعَرن رَيْطاً * * *عِرَاقيّاً و قَسِّيّاً مَصُونا

و قيل: القسِّي القَزِّي، أبدلت الزاي سيناً، كقولهم: أَلْسَمْتُه الحُجة إذا ألزمته إياها، و قيل: هو منسوب إلى القَسِّ، و هو الصَّقِيع لبياضه.

المِزْر: نبيذ الأرز [٣].

الكُوبة: الطَّبل.

[قسم]

*: استحلف (صلى اللّه عليه و سلم) خمسةَ نفَرٍ في قَسامة، فدخل معهم رجلٌ من غيرهم.

[١] البيت الثاني في أساس البلاغة (قس).

[٢] البيتان في لسان العرب (قس).

[٣] المزر: نبيذ الذرة و الشعير (القاموس المحيط) (مزر).

[٤] (*) [قسم]: و منه في حديث قراءة الفاتحة: قَسَمْتُ الصلاة بيني و بين عبدي نصفين. و في حديث أم معبد: قسيمٌ و سيمٌ. النهاية ٤/ ٦١، ٦٣.