ثم جاءت الرّعْلَة الثانية من بَعْدِهم و هم أكثرُ منهم أضعافاً؛ فلما أَشْفَوْا على المَرْجِ كَبَّرُوا. ثم أكبُّوا رواحِلَهم في الطريق فمنهم المُرْتِع، و منهم الآخِذُ الضِّغْث [١]؛ و مضَوْا على ذلك.

ثم جاءت الرَّعْلة الثالثة من بعدهم و هم أكثرُ منهم أضعافاً؛ فلما أَشْفَوْا على المَرْجِ كبَّروا. ثم أكَبُّوا رواحلَهم في الطريق و قالوا: هذا خيرُ المنزل؛ فمالُوا في المَرْجِ يميناً و شِمالًا.

فلما رأيتُ ذلك لَزِمْتُ الطريقَ حتى أتيتِ أقْصَى المَرْج؛ فإذا أنا بكَ يا رسولَ اللّه على مِنْبَر فيه سَبْعُ درجات، و أنت في أعلاها درجةً؛ و إذا عن يمينك رجلٌ طُوَال [٢] آدَم أَقْنَى، إذا هو تكلَّم يَسْمُو، يَفْرَع الرجالَ طولًا؛ و إذا عن يَسَارِك رجلٌ رَبْعَة تارّ أحمر كثِيرُ خِيلَانِ [٣] الوَجْه؛ إذا هو تكلَّم أصغيتُم إليه إكراماً له؛ و إذا أمام ذلك شيخٌ كأنكم تقتدون به؛ و إذا أَمَام ذلك ناقةٌ عَجْفاء شَارِف، و إذا أنتَ كأنك تبَعثْها يا رسولَ اللّه.

قال: فانْتُقع لونُ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) ساعةً، ثم سُرِّي عنه. فقال: أمَّا ما رأيتَ من الطريق الرَّحْبِ اللَّاحِب السَّهْل فذلك ما حملتُكم عليه من الهُدى فأنتم عليه.

و أمَّا المَرجِ الذي رأيتَ فالدنيا و غَضَارة عَيْشها؛ لم نتعلق بها و لم تُرِدْنا و لم نُرِدها.

و أما الرَّعْلَة الثانية و الثالثة- و قَصَّ كلامه- ف‌ إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ.

و أما أنتَ فعلى طريقةٍ صالحة، فلن تزالَ عليها حتى تَلْقَاني.

و أما المَنْبَر فالدنيا سبعة آلاف سنة، و أنا في آخرها أَلْفاً.

و أما الرجل الطُّوَال الآدَمُ فذلك موسى، نُكْرِمه بفَضْلِ كلام اللّه إياه.

و أما الرجلُ [الرَّبْعة] التارُّ الأحْمر فذلك عيسى نكرمه بفَضْلِ منزلته مِنَ اللّه.

و أمّا الشيخ الذي رأيت كأنَّا نَقْتَدِي به فذلك إبراهيم.

و أما النَّاقَةُ العَجْفَاء الشارِف التي رأيتني أبعثها فهي الساعة، تقوم علينا، لا نبيَّ بعدي و لا أُمَّةَ بعد أُمَّتي.

قال: فما سأَلَ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) بعد هذا أحَداً عن رؤيا إلّا أَنْ يجي‌ء الرجلُ متبرعاً فيحدِّثه بها.

اللَّاحِب: [الطريق الواسع] المنقاد الذي لا يَنْقَطِع.

أَشْفَى بهم: أشرف بهم.

[١] الضغث: مل‌ء اليد من الحشيش المختلط، و قيل: الحزمة منه و ما أشبه من البقول.

[٢] الطوال: الطويل.

[٣] خيلان: جمع خال: الشامة في الجسد.