قال (صلى اللّه عليه و سلم): «إياكم و الإقراد». قالوا: يا رسولَ اللّه؛ و ما الإقراد؟ قال: الرجلُ منكم يكون أميراً أو عاملًا فيأتيه المِسكين و الأرْملة، فيقول لهم: مكانكم حتى أَنْظُرَ في حوائجكم، و يأتيه الشريفُ و الغني فَيُدْنيه و يقول: عَجِّلوا قضاءَ حاجتِه و يُتْرَك الآخرون مُقْرِدِين.

يقال: أَخْرَدَ. سَكَت حَياء؛ و أقْرَد: سكت ذُلًّا. و أصْلُه أَنْ يقع الغرابُ على البعير فيلقط منه القرْدان، فَيقرّ لِمَا يجِدُ من الراحة.

و يحكى أنَّ اليَزيدي قال للكِسائي: يَأْتينا مِنْ قِبَلِك أشياء من اللغة لا نعرفها. فقال الكِسائي: و ما أنْتَ و هذا! ما مَعَ الناس من هذا العلم إلّا فضلُ بُزَاق! فأَقْرَدَ اليَزيديّ.

[قرص]

*: قضى (صلى اللّه عليه و آله و سلم) في القَارِصَة و القَامِصة و الواقصة بالدِّية أثلاثاً.

هُنّ ثلاث جوارٍ كُنّ يلعبن فَتَرَاكَبْن، فَقَرصت السّفلى الوسطى فَقَمَصَتْ؛ فسقطت العليا فَوُقِصَتْ عُنقها، فجعل ثُلُثي الدِّية على الثِّنْتَيْن، و أسْقَط ثُلُثَ العليا؛ لأنها أعَانَتْ على نفسِها.

[قرم]

*: دخل (صلى اللّه عليه و آله و سلم) على عائشة رضي اللّه تعالى عنها و على الباب قِرَام ستْر.

هو ثوب من صوفٍ فيه ألْوان من العُهُون [١]، و هو صَفِيق يُتَّخَذُ سِتْراً، أوْ يُغَشَّى به هَوْدج، أو كِلَّة. و قوله: قِرَام سِتْر، كقولك ثوبُ قَميصٍ- و‌

يروى: كان على باب عائشة قِرَامٌ فيه تماثيل.

[قرص]

: قال (صلى اللّه عليه و سلم) لأم قَيْس بنت مِحْصَن في دَمِ الحَيضِ يُصيبُ الثوبَ: حُتِّيِه بِضِلَعٍ [٢] و اقْرُصِيهِ بماءٍ و سِدْر.

و‌

روي أن امرأة سألته عن دَمِ المَحيض، فقالَ: قَرِّصِيه بالماءِ.

القَرْص: القبضُ على الشي‌ء بأطرافِ الأصابع مع نَتْرٍ [٣]. و منه: قَرَصَتِ المرأة العجينَ، و قَرَّصته، إذا شَنَّقَتْهُ لتبسطه، أي قطعته، و منه لحم مشَنَّق، أي مُقَطَّع. و الدمُ و غيرُه‌

[٤] (*) [قرص]: و منه في حديث ابن عمير: لَقَارصٌ قمارصٌ. النهاية ٤/ ٤٠.

[٥] (*) [قرم]: و منه الحديث: أنه كان يتعوَّذ من القَرمَ. و في حديث الضحية: هذا يومٌ اللحم فيه مقروم.

و في حديث جابر: قرمنا إلى اللحم، فاشتريت بدرهم لحماً. و في حديث علي: أنا أبو حسن القَرْمُ.

النهاية ٤/ ٤٩.

[١] العهن: الصوف.

[٢] الضلع: العود، و الأصل فيه ضلع الحيوان، فسمي به العود الذي يشبهه.

[٣] النتر: الجذب.