الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ١٩٤ - اللام مع الحاء

الرفِيف و الوَرِيف: أن يكثر ماؤُه و نَعْمته. قال:

* يَالك من غَيْث يَرِفّ بَقْلهُ*

الرَّعْلة: القِطْعة من الفرسان.

أكبُّوا رواحِلَهم: أي أَكبُّوا بها، فحذفَ الجار و أَوْصَلَ الفعل. و المعنى جعلوها مُكِبَّة على قطع الطريق و المضيّ فيه، من قولك: أكَبَّ الرجل على الشي‌ء يعمله، و أكبَّ فلان على فلان يظلمه؛ إذا أقبلَ عليه غير عادلٍ عنه، و لا مشتغل بأمرٍ دونه.

يقال: رتَعتِ الإبلُ؛ إذا رعت ما شاءت، و أرتَعْناها؛ و لا يكون الرّتع إلّا في الخِصْب و السعة. و منه: رَتَعَ فلان في مال فلان.

لم يَظْلِمُوه: لم يَعْدِلُوا عنه، يقال: أخذ في طريق فما ظلم يميناً و لا شِمالًا.

هذا خَيْرُ المنزل: يعني أنهم ركبوا إلى ما في المَرْج من المَرْعى فأوطنوه و تخلَّفوا عن الرَّعْلَتَيْن المتقدِّمتين.

يَسْمُو: يعلو برأسه و يديه إذا تكلَّم.

يَفْرَع الرجال: يَطُولُهم.

التّارّ: العظيم الممتلى‌ء.

الشارف: المُسِنَّة.

انْتُقِع: تغيّر.

سُرِّيَ عنه: كُشِف؛ من سرَوْت الثوبَ عني.

سبعين بسبعمائة: أي أستغفر سبعين استغفارة بسبعمائة ذنب.

[لحن]

*: إِنَّ رَجُلَين اختصما إليه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) في مواريثَ و أشياء قد دَرَسَتْ؛ فقال: لعل بعضَكم أَن يكونَ أَلْحَن بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْض؛ فمن قَضَّيْتُ له بشي‌ءٍ مِنْ حقِّ أخيه فإنَّما أقْطَع له قِطْعَةً من النار. فقال كلُّ واحد من الرجلين: يا رسولَ اللّه؛ حَقّي هذا لصاحبي. فقال: لا، و لكن اذهبا فتوخَّيَا، ثم اسْتَهِمَا، ثم ليُحْلِلْ كلُّ واحد منكما صاحبَه.

أي أعلم بها و أَفْطَن لوجه تمشيتها. و اللَّحْن و اللَّحْد: أخوان في معنى الميل عن جهة الاستقامة. يقال: لَحَنَ فلان في كلامه؛ إذا مال عن صحيح المنطق و مستقيمه بالإعراب.

و منه‌

قول أبي العالية ((رحمه اللّٰه)) تعالى: كنت أطوفُ مع ابن عبَّاس و هو يعلمني لَحْنَ الكلام.

[١] (*) [لحن]: و منه الحديث: أنه بعث رجلين إلى بعض الثغور عيناً، فقال لهما: إذا انصرفتما فالحنا لي لحناً. و الحديث: و كان القاسم رجلًا لُحَنَةً. و الحديث: اقرأ القرآن بلحون العرب و أصواتها. النهاية ٤/ ٢٤١، ٢٤٢.