الفائق في غريب الحديث - الزمخشري - الصفحة ٣٠٣ - النون مع الضاد

المواضع التي يَتَبَرَّز إليها الإنسان إذا أراد أن يخدث. واحِدها مَنْصَع، لأنه ينصع إليه؛ أي يَبْرُز و يخلو لحاجَتِه فيه.

[نصص]

: كعب رضي اللّه تعالى عنه- يقول الجبارُ: احْذَرُوي فإني لا أُنَاصُ عبْداً إلَّا عذَّبته.

المناصّة: المناقشة، يقال: ناص غَرِيمه و نصَّصَه، كبَاعَدَه و بعّده، و نَاعَمه و نعّمه؛ إذا استقصى عليه.

و منه‌

حديث عون ((رحمه اللّٰه)): إنّ اللّه تعالى أوحى إلى نبيٍّ من الأنبياء: من أناصُّه الحساب يحقّ عليه العذاب.

[نصر]

*: في الحديث- لا يَؤُمَّنَّكم أَنْصر و لا أَزَنّ و لا أَفْرَع.

تفسيره في الحديث: الأَنْصَر الأَقْلَف.

و الأَزَنّ: الحاقن.

و الأفْرع: المُوسْوس.

نصيران في (خل). تفصى في (صل). و انتصل في (قح). نصيفه في (مد). نص في (دف). نصيف في (هن). ناصة في (سد). لو نصبت في (لف). فتناصيا في (صل).

النون مع الضاد

[نضل]

: النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم)- قال عبد اللّه بن عمر: كنَّا في سَفَرٍ معه، فنزلنا منزلًا، فمنا من يَنْتَضِلُ، و مِنَّا مَنْ هو في جَشْرِه، فنادى مُناديه: الصلاةُ جَامِعة.

انْتَضل القوم: تَناضلوا؛ أي ترامَوْا.

الجَشْر: المال الراعي.

[نضر]

*: نضَّر اللّه عبداً سَمِع مقالتي فوَعاها ثم أدَّاها إلى مَنْ لم يسمعها.

نَضَره و نَضَّره و أَنْضَره: نَعَّمَه فَنضر يَنْضُر و نَضُر يَنْضُر، و في شعر جرير:

* و الوَجْه لا حَسَناً و لا مَنْضُورا [١]*

و منه‌

حديثه (صلى اللّه عليه و آله و سلم): يا معشر مُحَارب؛ نَضَّرَكم اللّه لا تُسْقُوني حَلَب امرأة.

[٢] (*) [نصر]: و منه الحديث: إن هذه السحابة تنصر أرض بني كعب. النهاية ٥/ ٦٤.

[٣] (*) [نضر]: و منه في حديث عاصم الأحول: رأيت قدح رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) عند أنس، و هو قدح عريض من نضار. النهاية ٥/ ٧١.

[١] صدره:

من كل جنكلةٍ ترى جلبابَها

و البيت في ديوان جرير ص ٢٩٣.