و المُكُنات: الأمكنة أيضاً جمع المكان على مُكن ثم على مُكُنات، كقولهم: حُمُر وَ حُمُرات، و صُعُد و صُعُدات. و المعنى إِنَّ الرجلَ كان يخرج من حاجته فإن رأى طيراً طيَّره، فإن أخذَ ذاتَ اليمين ذهب، و إن أخذَ ذاتَ الشمال لم يذهب فأراد اتْرُكوها على مَوَاضعها و مواقعها و لا تطيروها، نَهْياً عن الزَّجْرِ.

أو على مواضعها التي وضعها اللّه بها من أنها لا تضرُّ و لا تنفع.

أو أراد لا تذعروها و لا تريبوها بشي‌ء تَنْهَضُ به عن أوكارها.

و إنكار أبي زياد الكلابي المَكِنات و قوله: يعرف للطير مَكُنات، و إنما هي الوُكُنات، و هي الأعشاش، ذَهابٌ منه إلى النهي عن التحذير.

و كذلك قول من فسَّر المَكِنات بالبَيْضِ، و هي في الأصل لَبَيضِ الضَّبَ فاستُعِير.

قال الأزهري: المَكِن لبيض الضبّ، الواحدة مَكنَة كلَبِن و لَبِنة، و كأنه الأصل، و المَكْن مخفّف منه.

[مكك]

: لا تَمَكَّكُوا غُرَماءَكم- و روي: على غُرَمائكم.

هو من امْتِكاك الفصيل في الضَّرع، و هو امتِصاصُه و اسْتنْفاده، أي لا تستقصوا ما لهم و لا تنهكوهم، و التعديةُ بعلى لتضمينِ معنى الإلحاح.

[مكس]

*: لا يدخل صاحب مَكْس الجنَّة.

هو الجباية [التي يأخذها الماكس]، و الماكِس: العَشَّار [١].

[مكن]

: العطاردي ((رحمه اللّٰه))- قيل له: أَيُّما إِليك إِليك؛ ضبّة مَكُون، أم بِيَاحٌ مرببٌ؟

فقال: ضَبّة مَكُون.

يقال: أمكنت الضبة و مَكِنَتْ فهي مَكُون؛ إِذا جمعت المَكِنَ في بطنها. البِيَاح: ضَرْبٌ من السمك صغار أمثال شبر، قال يصف الضبّ:

شديد اصفرار الكليتين كأنَّما * * *يطلى بوَرْس بطنه و شَوَاكِلُهْ

فذلك أشهى عندنا من بِيَاحِكم * * *لَحَى اللّه شاربه و قُبِّح آكِلُهْ

ماكستك في (كي) بماكد في (وج). مكر في (عر).

[٢] (*) [مكس]: و منه حديث أنس و ابن سيرين: قال لأنس: تستعملني على المكس- أي على عشور الناس- فأماكسهم و يماكسوني. و في حديث جابر: قال له: أتُرى إنما ماكستك لأخذ حملك. و في حديث ابن عمر: لا بأس بالمماكسة في البيع. النهاية ٤/ ٣٤٩.

[١] العشّار: قابض العشر، من عشرهم: أي أخذ عشر أموالهم.