: قال (صلى اللّه عليه و آله و سلم) لعليّ رضي اللّه تعالى عنه: سَلِ اللّه الهُدَى؛ و أنت تعني بهُدَاك هِدَاية الطريق، و سَلِ اللّه السَّدَادَ و أنت تَعْني بذلك سَداد السَّهْم- و يروى:

و أنت تَذْكُر مكان تعني.

يريد ليَكُنْ ما تسألُ اللّهَ من الهدى و السَّدادِ في الاستقامة و الاعتدال بمنزلة الطريق الناهج الذي لا يضلُّ سالِكه، و السهمِ السديد الماضي نحو الغَرَضِ لا يَعْدِل.

[هدد]

: قال أبو لهب: لهَدَّ ما سَحَركم صاحبُكم.

أي لنِعْمَ ما سحركم.

قال الأصمعي: يقال إنه لَهَدَّ الرجل، أي لنِعْمَ الرجل. و ذلك إذا أُثْني عليه بجَلَدٍ و شدَّةٍ. قال العجّاج:

* و عصف جارٍ هَدَّ جارُ المُعْتَصَرْ*

[هدف]

: أبو بكر رضي اللّه تعالى عنه- قال له ابنُه عبد الرحمن: لقد أَهْدَفتَ لي يوم بَدْر فضِفْتُ عنك. فقال له أبو بكر: لكنَّك لو أهْدَفْتَ لي لم أضِفْ عنك.

يقال: أَهْدفَ له الشي‌ءُ و استهدف، إذا أعرض و أشرف كالهدف للرامي.

و منه‌

حديث الزبير رضي اللّه تعالى عنه: إنه اجتمع هو و عَمْرو بن العاص في الحجر.

فقال الزبير: أَمَا و اللّه لقد كنت أَهْدَفتَ لي يوم بَدْر و لكني استبقيتُك لمثل هذا اليوم. فقال عمرو: و أنت و اللّه لقد كنتَ أَهْدفتَ لي و ما يسرُّني أن لي مثل ذلك بفرَّتي منك.

كان عبد الرحمن و عمرو بن العاص مع المشركين يوم بَدْر.

[هدل]

: ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما- قال: أعْطِهمْ صدَقَتك و إن أتاك أَهْدَل الشفَتَين مُنْتَفِشُ المِنْخَرَيْنِ.

أي و إن أتاك زِنْجِيٌّ أو حبشي غليظ الشفتين مسترخيهما منتفخ المِنْخَرَين مع قصورِ المارِن و انْبِطَاحه.

قال النضر: المُنْتَفِش من الأنوف: القصير المارِن. و قد انتفش كأنه أنفُ الزنجي؛ و‌

تأويله (صلى اللّه عليه و آله و سلم): اسْمَعُوا وَ أَطِيعُوا و لو أُمِّر عليكم عَبْدٌ حبشي مُجَدَّع.

و الضمير في أَعْطِهم للولاة و أُولِي الأمر.

[هدي]

: القرظي ((رحمه اللّٰه)) تعالى- قال: بلغني أنّ عبد اللّه بن أبي سُلَيْط الأنصاري شهد الظهرْ بقباء و عبد الرحمن بن زيد بن حارثة يصلِّي بهم، فأخَّر الصلاة شيئاً، فنادى ابنُ